•      其实就最功利的角度而言,性服务业是否需要合法化,在当下中国不是最为重要的问题。农民征地补偿问题、下岗工人的社会保障问题、上访问题、腐败问题、强制拆迁问题……等等无疑更值得我们去研究。但是,由于目前中国艾滋病的传播途径已经由吸毒传播为主转向性传播为主,因此,在性服务业中阻断艾滋病的传播成为中国艾滋病防治的关键之所在。而要想在性服务业中有效阻断艾滋病的传播,就涉及到是否要承认性服务业合法化的问题,涉及到性服务业如何有效监管的问题,涉及到对性服务业的从业人员进行“防艾”培训的问题。所以,对性服务业存在的合理性和合法化进行辨析还是有一定的价值的。
     
            法治国家遵循这样的逻辑假设:公权力持有者都是“恶”的,它随时可能侵犯公众的权利和利益;而公民则是“善”的,其“善”是不证自明的。因而,国家如果想将民众从事的某件事情确定为非法并加以禁止,就必须有确凿详尽的理由证明一件事情的社会危害性,民众却无需证明其合理。但是迄今为止,就我狭窄的视野而言,我并未看到谁有充足的理由能证明性服务业具有什么样的社会危害性或者定然会导向什么样的“恶”,除了我们主观臆想的性服务业会败坏社会风气之外。
     
            性服务业从业者为性购买者有偿提供性服务,只要是自愿的,就属于私域之事。既然拿不出有力的证据证明其危害性,公权力就不应该横加禁止,否则即为滥用权力侵犯人权。这只是性服务业从业者谋生的一种手段而已,与写作者用脑子谋生,工人用手谋生,歌星用嗓子谋生有什么区别?而且,就实质而言,一夜情与性服务业有什么区别?除了一个无偿,一个有偿之外。如果性服务业会造成危害,一夜情同样会造成危害,为什么性服务业非法,而一夜情合法?而且,以获利为目的的“二奶”与性服务业又有什么不同呢?前者批发,后者零售(李银河语)。前者服务的对象比较固定,后者服务对象相对流动。前者的报酬不限于金钱,后者的报酬只限于金钱,仅此而已。为什么对前者不进行行政处罚,却对后者进行行政处罚呢?
     
            也许有人会反驳说,那样买卖毒品也是两个人之间的私事,而且是自愿的,是否国家也不要干预。但是,我们应当注意到:吸毒必然会对吸毒者造成危害,并且吸毒者必然沉溺其中无法自拔;而性服务却不必然对接受性服务者带来伤害,而且性购买者也不必然沉溺其中,就像电脑游戏并不必然对游戏者带来伤害,而且游戏者也并不必然沉溺其中一样。而且,吸毒并非人的正常需求,性交却是人的正常需求。
     
            目前,性服务业合法化的反对者主要有二,一是民众,二是公安。民众反对,理由无外乎性服务业不为道德所允许,而且有伤风化,引人堕落。按照吉尔兹的“地方性知识”理论,尊重乃至以法的形式制度化一个社会的主流道德理念是合理的。这样的一个理论从抽象而言是无可辩驳的,但是具体适用起来却要谨慎处理。如果一个社会的主流道德认为同性恋或不孝是不道德的,那么同性恋或不孝的行为是不是也要非法化甚至有罪化?所谓有伤风化、引人堕落者如前所述,并没有确凿的证据来证明其必然性。而且允许性服务业合法存在的国家的已有历史表明,性服务业不是洪水猛兽,它也不会引起整个社会的道德堕落,相反,在性服务业合法化的国家,涉及性的犯罪行为一般会有所减少。更何况,只要处于一个正常的社会,那些与道德主流不符的行为方式必将被边缘化而不可能大范围传播,担心社会整体道德受损是杞人忧天。而公安部门之所以反对,乃是利益使然。如果你稍微了解中国的现实就会知道,每一个城市都存在“红灯区”。而当地的警察对“红灯区”基本都是默许的,只要“红灯区”定时有 “孝敬”,而且别闹得太大。即使是突然“严打”,只要公关做得好,“孝敬”给的足,“严打”过后,红灯照开。因此,这几乎成了各地公安部门创收的重要来源之一。而性服务业合法后,这些收入显然全部消失,他们当然极力反对。由此可见,性服务业合法化的反对理由并不那么充分。
     
            当然,性服务业合法化,并不意味着放纵性服务业随意发展。合法化的性服务业,必须进行有效的监管和规制。在卫生和健康方面,做到充分普及性健康知识尤其是“防艾”知识,定期检查、预防和治疗(按照目前的国家政策,艾滋病的检查和治疗都是免费的)。愈是强力打压,性服务业愈会隐入地下,性服务业本身又是无法彻底清除的,在当下中国更是如此,这就会使得艾滋病的防治和监控更加困难,而中国艾滋病的高达50%以上的传播速度已经不允许我们等待下去,这是关系到民族生存和种族繁衍,更关系到每一个个体的生命安全,绝不能掉以轻心。
     
            孰重孰轻,孰缓孰急,政府应该有所判断。
                    
    来源:作者赐稿  来源日期:2008-3-24  
  • 责任编辑:whui
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