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    “现代性”及其相关概念词义辨析

     

    谢立中

     

    《北京大学学报》(哲社版)2001年第5期

     

     

    摘 要: 在西方文献中, “现代性以及与其密切相关的现代现代主义现代化等词都是一些歧义颇多的概念,这些词在词义上有时不仅互不相同甚至还完全相反,常常令人困惑不已,不知所从。本文以西方有关文献中的资料为基础,对这些概念的涵义进行了仔细的梳理和辨析,试图厘清人们的分歧所在,为读者更好地阅读和理解这些文献提供某些帮助。

     

    关键词: 现代; 现代性; 现代主义; 现代化

     


           
    在西方文献中,“现代性(modernity) ”以及与其密切相关的现代(modern) ”现代主义(modernism) ”现代化(modernization) ”等词都是一些歧义颇多的概念。许多作者都是根据自己的理解来使用或对它们进行这样或那样的界定。这些用法和界定,有时候不仅互不相同甚至还完全相反,常常令人困惑不已不知所从。对这些概念的涵义仔细地加以梳理和辨析,弄清楚人们的分歧所在,对于我们更有效地展开有关现代性后现代性问题的讨论,具有重要的意义。

     

    一、现代现代性现代主义现代化

     

            词义上的含混首先发生在现代现代性现代主义现代化这几个词之间。尽管这几个词拥有一个共同的词根,但它们在词尾构成上的差异暗示它们在词义上也应该具有明显的差异。然而,事实表明,这通常只是读者尤其是中国读者的一种错觉。在实际的文献当中,这几个词的涵义常常是模糊不清,互相混淆的。

     

            相对来说, “现代一词是上述概念家族当中出现的最早的一个。据考证,“modern”一词源于公元4 世纪出现的一个拉丁语单词“modernus”,后者又起源于拉丁词“modo”,意思就是目前(the present) ”现在(right now) ”当前(recently) ”今天(today) ”[ 1 ] (P67) [ 2 ] (P19) [ 3 ] (P17)据说最早使用modernus 这个词的,是一个叫卡西奥多尔(Cassiodore) 的拉丁作家,他用这个词来指称当时已经基督教化了的现今”,以区别古罗马异教的往古[ 3 ] (P17) 可见“modernus”这个词最初只是一个用来表示时间状态的一个概念。紧随“modernus”之后,“modernitas (moderntimes 现时代) ”“moderni (men of today 今人) ”等词在当时也很快流行起来。[1 ] (P67)

     

            “现代性一词则是19 世纪才出现。一般认为,最早使用现代性一词的是法国文学评论家波德莱尔。1863 年底,波德莱尔连续在《费加罗报》上发表了题为《现代生活的画家》的系列文章。其中第四篇的小标题就是“Modernite”。在这篇短文的开篇,波德莱尔对他所指称的现代生活的画家的形象作了一番抒情的描述:“就这样,他出发了,奔跑着,寻觅着。他在寻觅什么呢? 可以肯定,这个我所描绘的人,这个秉有奔放的想象、一直在茫茫人海里穿行的人,有着一个比纯粹闲逛者更高的目标,一个更普遍的目标,而不是事物飘忽的快感。他所寻觅的,就是那个我们必须称之为现代性的东西。”[4 ] (P142) [3 ] (P22 - 23) 据说这就是现代性一词的最初出处。在这里,“现代性一词主要是用来表示人或事物所具有的一种性质或品质(“that quality you must allow me to call‘modernity’”)

     

            从构词法上来看, “现代性一词是以现代一词为词根加上表示性质状态程度等意义的后缀“2ity”构成的。因此,如果说现代一词主要是一个时间分段概念,那么现代性一词则似乎更多地应该是一个表达现代时期的社会生活及其事物所具有的性质、状态之类涵义的概念。从上面叙述的这两个词最初的涵义来看,似乎也确是如此。波德莱尔在他的系列短文中基本上也是按照这种词义上的区分来使用它们的。然而,随着时间的流逝,这两个词之间的涵义逐渐变的越来越模糊,越来越成为两个词义相同或相近的词。在越来越多的文献中,人们常常在同一种涵义上交替地使用这两个词。

     

            “现代性现代主义这两个词之间的关系也是如此。对于当今许多喜欢将概念界定清楚的作者来说,他们常常愿意将这两个词区分开来,用前者来指称现代时期现代时期的社会生活及其事物所具有的性质、状态”,而用现代主义来指称贯穿在现代时期现代社会生活中的某种精神或体现这种精神的那种社会思潮。然而,在实际的文献当中,这两个词的差别在许多人那里却也是含混不清、不甚明确的,在某些文献中甚至是可以相互替代的同义词。库马就曾经指出:“‘现代性现代主义是两个有时可以相互替代,有时又被人从词义
    上明确地加以区分的术语。”[1 ] (P67) 河清也明白地说:“在艺术理论界, ‘现代主义现代性可以说是比较严谨意义上的同义词。现代主义的……’就是指现代性……’。这两个词都是偏重指1850 年以后的现代性精神。”[3 ] (P27)

     

            库马说他愿意将现代性现代主义当作两个在词义上有着明确区别的概念来加以使用,用前者来作为对将我们带入现代世界的各种知识、社会和政治变迁的综合名称”,而用后者来指称在某种程度上是作为对现代性的一种批判性反应而发生在19 世纪末叶的西方世界中的那种文化运动[1 ] (P67) 事实上,在有关文献中,人们对现代性一词的理解或解说至少有以下几种:

     

            第一,现代性理解为现代社会生活现代世界。持这种理解的人往往是从人们所观察到的现代社会生活的各种制度或结构特征的角度来描述和解说现代性”,现代性等同于现代社会(及其相应的经济、政治与文化) 形式”,然后从制度、结构及存在形态等方面来对它进行具体描述。像库马就是如此。

     

            第二,现代性理解为贯穿在现代社会生活过程中的某种内在精神或体现、反映这种精神的社会思潮。从这种角度来加以理解的现代性”,往往成为现代主义现代精神的同义词。这种情况在文化艺术领域中尤其普遍,但在其他领域的文献中也有所见。例如台湾学者叶启政给现代性所下的定义就是一例。他说:“现代性这个基本概念基本上是历史的’,也是文化的’,其所呈现与反映的是欧洲人自某一特定历史阶段起的一种认知和期待心理、价值、信仰、态度与行动基调。”[5 ] (P82)

     

            第三,现代性理解为现代社会生活中的人与事物(在时间和空间上) 所具有的一种特殊性质或品质,以及人们对这些特殊性质或品质所获得的某种体验。从这个角度来解说现代性的人,常常引用一切凝固的东西都烟消云散这句马克思恩格斯在《共产党宣言》中用来描述现代资本主义社会之存在状态的话[6 ] (P15) ,以及前述波德莱尔的那段关于现代性的话作为现代性的基本定义和生动图解。这些语句主要揭示的是人们在现代社会生活中所获得的时间经验。

     

            上述对现代性的第一种理解或用法非常类似于人们对现代一词的理解或用法;第二种理解或用法则等同于人们对现代主义一词的理解或用法;第三种理解或用法则既近于现代一词又近于现代主义一词的涵义。

     

            与上面这几个概念或术语相比, “现代化一词可能是人们更为熟悉的一个词。从表面上看, “现代化一词的词义似乎应该是最没有歧义的。然而,事实也正好相反。请看以下两个我们常见的句子: (1) 我们应该努力工作,尽快在中国实现现代化; (2) 改革开放以来,中国人民重新走上了现代化之路。在第一个句子中,“现代化一词在涵义上无疑是接近或等同于现代性的上述第一种涵义,指的是作为目标而有待于我们去实现的一种社会状态或社会世界(事实上,阅读20 世纪80 年代以来西方的许多文献,可以发现不少人正是用五六十年代人们界定现代化一词的那些内容,如工业化、城市化、理性化、世俗化、民族国家等来界定现代性”) 。在第二个句子中, “现代化一词则实际上指的是实现现代社会状况的那样一个过程,而不是已经实现了的现代状况本身。正是由于第一个句子中的那种情况的存在,我们才可以在近年来的一些西方文献中惊奇地发现现代化现代性在某些人那里也已经成了近义词或同义词。

     

            结果我们看到,在西方文献中, “现代现代性现代主义现代化这几个概念或术语的涵义是如此的含混不清,以至于在特定的情况下它们都可以被看作是近义词或同义词而互相替代、交互使用。但在另外一些情况下,它们之间在涵义上的差异又是无法否认、不容抹杀的,正如库马在讨论现代性现代主义两个术语之间的关系时所说的那样,尽管人们在这些概念的涵义或用法上长期缺乏共识,但在许多情况下保留它们之间的区别还是非常有用的。[1 ] (P67) 实际上,西方文献中近年来出现的总体趋势是越来越多的人希望能够将这些涵义相关或相近的词在词义上比较明确地加以区分,以避免由于词义不清而给人们在阅读和讨论时所带来的那些不必要的误解或困惑。大体的倾向是将现代看成一个比现代性现代主义现代化更为一般的概念或术语,而将现代性界定为现代时期现代状况”,现代主义界定为一种社会思潮或文化运动,现代化界定为实现现代性的一种过程。[ 7 ](P3 - 12) 如果这种区分能够为人们所普遍接受,那么人们在阅读相关文献和讨论相关问题时的困惑无疑会大大减少。不过麻烦并非就此完全消失。

     

    二、现代一词的两种涵义

     

            阅读有关的西方文献,可以发现,即使能够像我们上面所说的那样,现代及其相关的那些概念在意涵上作出确切的区分,使它们各自表示一种与其他术语不同的涵义,但这些词在意涵上的混乱问题还是没有完全解决。

     

            仔细考察上述概念或术语在不同作者那里的用法,可以看到,无论是现代这个词还是现代性现代主义现代化中的某个词,在不存在上一节所述涵义混乱的情况下,各自至少还有两种不同的意涵:一种广义的和一种狭义的。我们先来看现代这个词,因为它是其
    他三个词的词义生成的基本来源。

     

            无疑,无论是泛指还是特指意义上的现代一词,都是一个时间概念。但它们所指称的时间对象却完全不同。泛指意义上的现代一词,是被用来当作目前现在今天的代名词,被用来泛指人们正在经历的任何一个当前的时间阶段。在这种涵义上来理解的现代概念,具有一种相对的意味。它并不是用来指称人类历史演变过程中的某个特定时间区域,而是用来指称任何一个属于目前现在的时间区域。因此, “现代并不固定属于人类历史演变过程中的某一个时间区域,而是属于人类历史演变过程中的任何一个时间区域。人类历史演变过程中的任何一个时间区域都曾经属于现代”,而任何一个曾经被称为现代的时间区域都将成为往古或者过去。人类历史的演变过程就是无数的现代不断地转变为过去往古”,同时又不断地产生或迎来新的现代时期的过程。

     

            不过,需要立即指出的是,现代的第一种理解,并不仅仅只是意味着一种时间概念。除了指涉时间上的当前现在等状况之外, “现代一词还蕴涵着当前、现在的事物或状况,“比过去更新、更好、更优越、更进步等等方面的意思。

     

            这种把现代理解为不断向过去往古转变同时又不断再生,并且赋予现代以一种过去往古所不具有的新意或优越地位的观念,实际上正是我们日常生活中最常见的一种关于现代的理解。在我们今天的日常生活中,我们常常会用现代”(中文里曾经十分传神地将其音译为摩登”) 一词来指称某人或某事非常时髦”(fashionable) 赶得上时代”(up to date) 。毫无疑问,当我们这样来使用现代时髦等概念的时候,我们决不会把我们所形容的对象固定在某一个时间区域上,认为只有某个特定时间段上(比如19 世纪或20 世纪30 年代等) 的人或事才可以被形容为现代时髦”,其他时间段的人或事则不配用这样的词来形容。我们大家实际上都承认, “现代时髦是会改变的;现在被认为现代时髦的东西随着时间的变迁就会变成不现代、不时髦”,而与此同时,新的现代时髦又会不断出现。这种把现代理解为一种不断逝去又不断再生的任何一个新时代的观念,就是现代一词所具有的第一种涵义。

     

            然而,现代社会生活中尤其是在各种现代学术活动或文献中,我们却又常常在另一种意义上来使用现代一词。Malcolm Waters 曾经略带一点幽默的写道:“一个罗马帝国时代的贵族,即使他穿着最新的外袍,吃着最新的食物,读着最畅销的壮丽史诗,我们也不会用现代(modern) ’一词来描述他,尽管我们可能会说他很时髦(fashionable) ’或者赶得上时代(up to date) ’”[8 ] (Pxi) 这就涉及到了现代一词所具有的第二种涵义即特指的涵义。

     

            “现代一词的第二种涵义主要指的是人类历史演变过程中的某一个特定时期。这实际上倒是现代一词最初所具有的涵义。库马说:公元4 世纪的基督徒提出modernus 这个词正是为了将他们当时所处的时代与古代相对照,在他们看来, “古代的世界是异教徒的世界,现代世界则是基督徒的世界。也即是说,前者一直被遮掩在黑暗之中,后者的情况则由于上帝以其子耶稣降临的形式出现在人间而发生了转变。随着耶稣的降临,人类历史的全部意义都改变了。或者,应该说,历史第一次被给予了意义随着耶稣的降临,一些绝对新颖的事物在这个世界上发生了。”[1 ] (P67 - 68) 在这个涵义上来理解的现代一词,就失去了它的相对意味而具有了一种绝对不变的内涵。在这种情景下,从有文字记载以来迄今为止的人类历史常常被简单地划分为古代(或传统) ”现代两个阶段。现代一词只能被用来指称后一个时期,而不能被用到前一个时期。在被划归现代的这段时间区域内,即使是二三百年前,也仍然可以称之为现代”,和二三百年后的今天同属于一个大的时代”,尽管我们已经难以用时髦赶趟之类的词语来描述那个时候的人与事物了。

     

            不过,在我们今天的社会生活和学术讨论中,特指意义上的现代一词其指称对象则和上述用法完全不同。就西方社会而言有时候人们在日常社会生活中会用现代一词来指称“20世纪”,例如纽约现代艺术博物馆收藏的基本上都是20 世纪以来的艺术品。[9 ] (P260) 但在大多数学术文献中,人们都认为它主要指的是大约从17 世纪开始以来的这一段历史演变时期(在这之前的历史演变过程则被称为古代中世纪或者广义上的古代”) 。例如,J . B.Bury 在他的《进步的观念》一书中就十分明确地宣称现代历史开始于十七世纪”[1 ] (P75)

     

            和第一种涵义的现代一词一样,第二种涵义的现代一词同样也不仅仅是一种时间概念。它不仅包含着比古代(或传统时期) 更新、更好、更进步、更优越的意思,而且还由于它把整个人类历史简单地划分为往古”(或现代人所说的传统”) 现代两个时期,从而包含着整个人类历史就是一部从往古”(传统”) 现代的不断发展的进化过程的意思。

     

            由于人们对现代性现代主义现代化等词的理解及其差异在一定程度上依赖于或者说源自于对作为它们之共同词根的现代一词的理解及其差异,因此, “现代一词所具有的双重涵义也就导致了其他几个词类似的双重涵义。我们接着来看现代性现代主义现代化这几个词。

     

    三、现代性现代主义现代化概念的两种涵义

     

            和词根现代所具有的泛指与特指两种涵义相联系,“现代性一词也具有泛指和特指两种用法。

     

            现代一词的泛指意义相联系,泛指意义上的现代性一词也具有一种相对的意味。它不是被用来指称某一个特定历史时期或者这个历史时期所具有的性质与状态,而是用来指称任何一个泛指的现代时期(即任何一个当前现在今天”) 或者这个时期的事物所普遍具有的一种性质或状态(如它们的当前存在[ being Present ,being today ]”在时间上的瞬间性、短暂性、飞逝性) 。这实际上是现代性一词在诞生之初所具有的涵义。

     

            如前所述, “现代性这个词是波德莱尔最早加以使用的。那么,波德莱尔所说的现代性指的是什么意思呢? 在以下这段因经常被引用而已经变得非常著名的陈述中,波德莱尔将自己使用的现代性一词的涵义表达得十分清楚:“现代性就是短暂性、飞逝性、偶然性;它是艺术的一半,艺术的另一半则是永恒性和不变性。对于每一位过去的画家都存在过一种形式的现代性。”[1 ] (P90)

     

            后面这句话很明显地揭示出波德莱尔对现代性一词的理解与前述现代一词的第一种涵义紧密相连。现代性不是某个特定时代及其这个时代的人或事物所固有的属性,“现代性就是事物的当前存在所具有的短暂性、飞逝性;眼前还属于现代的东西,很快就将变得不属于现代”,变成过去甚至古代现代性永远都在不断消失的同时又在不断地再生;“现代性就是每一个事物或时代所具有的那种特性。因此,才可以说,每一个时代都曾经有过它自己的现代性”;“对于每一位过去的画家都存在过一种形式的现代性”;“在所有时代里的每一位艺术家,都不得不去寻求表现他那个时代的现代性,他自己或他所属的那个时代的特殊视野或感觉[1 ] (P90) 只不过在17 世纪以后的西方社会里,各种现代事物所具有的这种现代性比以前要更加明显、更加可以深刻地加以体验而已(因而现代性这样的概念也只能够在这一时期里产生,并实际上也主要是反映了这一时期人们的生活经验)

     

            “现代性一词的第二种涵义则与上述现代一词的第二种涵义紧密相连。它主要用来指称前述某种特定的现代时期或者这个时期的人与事物所具有的性质或状态。这就是特指意义上的现代性概念。在今天,它主要指的是大约从17 世纪开始以来的这一段历史演变时期或这个时期的人与事物所具有的性质或状态。

     

            我们可以举出许多这样来使用现代性一词的例子。吉登斯在他的《现代性的后果》一书中明确地写道:“现代性是指大约从十七世纪的欧洲起源,之后或多或少地影响到全球的一种社会生活或组织的模式。”[10 ] (P1) 它在制度或结构上包括资本主义、工业化、各种现代监督系统和由国家统一掌握的军事力量四个基本的维度。David Lyon 在《后现代性》一书中说:“什么是现代性? 这是一个用来指涉自启蒙运动之后而产生的那种社会秩序的概念。”[11 ] (P19) 它在内容上包括结构分化、理性化、城市化、纪律化、世俗化、均质化或标准化等方面。中国大陆学者宋林飞也写道:“现代性是一个历史断代的术语,是指接踵中世纪或封建制度而来的新纪元,涉及各种经济的、政治的、社会的以及文化的转型。”[12 ] (P468) 等等。

     

            现代性一样, “现代主义也有广狭两种不同的涵义。广义的现代主义指的是由波德莱尔在19 世纪中期首先加以揭示,然后在从19 世纪下半叶直到20 世纪60 年代之间的各种先锋艺术”( 印象主义、立体主义、未来主义、达达主义、超现实主义、建构主义、表现主义、波普艺术、新现实主义、事件艺术、概念艺术等) 以及相关的哲学与社会理论中得到体现和张扬的那样一种对现代性新奇性永恒地加以追求的精神。广义的现代主义是一种永无止境的先锋主义”,它认为现代不是固定于某个时代的一种品质, “现代性是永远都在不断地消失又不断地再生的, “现代性就是每一个事物或时代所具有的那种特性。现代性没有一个定性的内涵。它的内涵始终在变,随着时代的变化而变化。或者说,它的内涵就是’:新事物、新风格、新形式,真正绝对的新,独一无二的新,前所未有的新。”[3 ] (P23) 由于现代不是固定的,每个现代都会很快成为过去”,因此追求现代的艺术家们就应该去永无止境地追求和创造属于他自己那个时代的现代。因而这种意义上的现代主义即:为新而新的崇拜,新之偶像化……”[3 ] (P125) 对于现代艺术家来说,只有一件事是重要的,这就是,一件作品必须是新的。”[3 ] (P125) 不断地批判和否定既存的现代”,用新的现代来取代已经或即将成为过去的老的现代”,就是广义的现代主义者们的伟大追求。

     

            与广义的现代主义不同,狭义的现代主义则主要是用来指称体现或贯穿在自17 世纪以来首先在西方产生然后逐渐扩散到世界其他地方的那种新文明(即狭义上的现代性”) 之中的那些基本精神或运行原则,如理性主义、世俗主义、科学主义、个人主义等等。

     

            大卫·格里芬在讨论现代性概念时,提出既有从社会的、社会学家的、政治哲学家的、经济和社会历史学家的观点出发来加以讨论的现代性概念,也有从个人的、心理学的、哲学家的、神学家的以及思想史学家们的观点出发来进行讨论的现代性概念,前者指称的是现代社会”,它包括社会生活的巨型结构与私人生活之间的二分化、普遍的结构分化、机械化和实利主义等特征;后者则指称的是现代精神”,它包括个人主义、二元论、世俗主义、未来主义等。[14 ] (P4 - 6) 这种现代精神”,在另一些人如J . W. 莫菲那里也往往被称之为现代主义”[13 ] (P1 - 19) 。这种现代主义与前面所说的那种广义的现代主义虽然也有千丝万缕的联系,但显然不是一回事:狭义的现代主义并不必然包含对新奇的永恒追求,虽然它所包含的某些思想要素在一定条件下有可能发展成为这种新之崇拜

     

            最后我们来看现代化这个词。显然, “现代现代性这些词的双重涵义就已经预示或隐含了现代化这个词的双重涵义。事实也正是如此。在许多来自不同领域的文献中,我们经常可以看到所谓第一次现代化第二次现代化乃至N 次现代化之类的提法。这种N 次现代化的说法显然是在一种比较广泛的意义上来使用现代化这个词的,是与广义的现代现代性概念相联系的。也就是说,它不是把现代这个名词赋予某一个特定的历史时期或状态,而是用它来指称任何一个泛指的现代时期或状态;不是把现代化理解为向某个特定历史时期或状态的转变过程,而是向任何一个更现代时期或状态的转变过程。由于事物永远都在不停地从现代转变为过去”,“现代现代性永远都在不断地消失和不断地再生,因此现代化也就是一个永无休止的过程,是一个现代化接一个现代化再现代化的过程。相反,狭义的现代化概念则是和狭义的现代现代性概念相联系。它所说的现代现代性仅仅指的是大约从17 世纪的欧洲起源,之后或多或少地影响到全球的一种社会生活或组织的模式”,所说的现代化相应地也就指的是从这种特定的社会生活或组织模式产生之前的传统社会向这种特定的社会生活或组织模式转变的过程。社会学中所讨论的现代化”,尤其是20 世纪五六十年代产生的现代化理论所讨论的现代化”,基本上属于这样一种狭义的现代化概念。

     

    四、结 语

     

            概括起来,通过上面的讨论我们可以得到以下的结果:

     

            1.“现代现代性现代主义现代化是几个有着密切关联且涵义常常混淆不清(甚至被许多人相互替代地加以使用) 但却应该从涵义上明确加以区分的概念或术语。20 世纪80 年代末以来,越来越多的人倾向于将它们的涵义加以明确地区分,大体的倾向是将现代看成一个比现代性现代主义现代化更为一般的概念或术语,而将现代性界定为现代时期现代状况”,现代主义界定为一种社会思潮或文化运动,现代化界定为实现现代性的一种过程。

     

            2. 上述这几个概念或术语中的每一个又都至少有广义和狭义两种不同的涵义或用法。例如,广义的现代一词,指的是人们正在经历的任何一个当前的时间阶段;狭义的现代一词则主要指的是大约从17 世纪开始以来在欧洲首先产生,然后逐步扩散到世界其他地方的一种社会文化形式形成和发展的这一段历史演变时期。现代性现代主义现代化几个概念或术语的广、狭义之分则与现代一词的广、狭义之分大体相应。

     

            我们可以将上述结果简单列表示意如下:

     

     


    参考文献:

     

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  • 责任编辑:陈锋
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