• 文森特奥斯特罗姆、埃莉诺奥斯特罗姆:社区治理的美国经验

     

    ——2007年6月30在中国政法大学“首届美国政治与法律学术节的演讲

     

     

    (谨此特别祝贺埃莉诺奥斯特 罗姆教授荣获2009年度诺贝尔经济学奖)

     

     

     

    学生主持人:  
          
    现代化进程中的美国因素的探索到社区治理的美国经验的总结,今晚是首届政治与法律学术节的最后一场了,同样希望给大家带来不一样的体验。今天,来自大洋彼岸的享有盛誉的政治经济学大师,将透过他们的眼光讲述社区治理的美国经验,跟大家有一次最真诚的交流。相信大家也看到了,今天来了特别多的嘉宾老师。首先,用掌声欢迎我们的特邀嘉宾、中国政法大学校务委员会主席—— 石亚军教授致欢迎词。  
      

    石亚军教授:  
          
    今天到场的文森特奥斯特罗姆、埃莉诺奥斯特罗姆两位老教授,全球几乎所有学界的学者和大多数的学生,只要一听到他们的名字,没有不怀着敬畏的心情的!他们是世界级的一代学术大师,这两位教授是政治学界和政治经济学界的标志,他们的著作成为经典的教材,他们的观点影响着国家的政治和经济体制改革的深入思考,今天88岁的 文森特教授和74岁的埃莉诺教授来到我们的讲座现场,使我们的讲座蓬壁生辉。
          
    我还要告诉大家一个好消息:在今天共进晚餐时,我代表学校向他们正式发出了担任中国政法大学客座教授的邀请,他们欣然承诺。本场讲座是首届美国政治与法律学术节系列讲座的最后一场,它将为我们画上一个重重的惊叹号。让我们以热烈的掌声欢迎他们的讲座。  

    杨玉圣(中国政法大学美国政治与法律研究中心主任): 
          
    我本人非常高兴、也非常荣幸主持本场学术讲座——“社区治理的美国经验  
          
    担任本场讲座的嘉宾是来自美国印第安纳大学的两位著名政治学家——文森特"奥斯特 罗姆教授和艾丽诺"奥斯特 罗姆教授夫妇。两位教授都是享有国际盛誉的政治经济学大师。文森特"奥斯特罗姆系印第安那大学政治学系阿瑟"本特利荣誉退休教授、该校政治理论与政策分析研究所创始人、公共选择理论的开创者之一。曾参与起草《阿拉斯加州宪法》,曾任《公共行政评论》主编。其代表作作《美国公共行政的思想危机》《复合共和制的政治理论》《美国联邦主义》等均已被译成中文。埃莉诺"奥斯特罗姆是印第安那大学政治学系阿瑟"本特 利讲座教授,该校政治理论与政策分析研究所共同所长,制度、人口与环境变迁研究中心共同主任。曾任美国政治学会、国际共有财产研究学会等会长,当选为美国艺术与科学院院士、国家科学院院士其重要著作《公共事务的治理之道》已被译成德文、意大利文、西班牙文、希腊文、中文等多种文字。  
          
    担任本场评论嘉宾的是中国人民大学教授、北京市海淀和谐社区发展中心CEO 陈幽泓女士, 陈教授是我国最早开展社区自治研究的代表性学者。担任本场讲座翻译的是奥斯特 罗姆教授的得意门生、法学院副教授 王建勋博士 和他的太太、印第安纳大学博士候选人张苒。  
          
    特地赶来为本场讲座致欢迎辞的是我们尊敬的校务委员会主 席石亚军教授。  

    文森特奥斯特罗姆:  
          
    非常荣幸来到这里,虽然我的相貌已经老了,但是我的心依然非常年轻,因为我保持和我学生经常性的交流,美国著名的法学家哈罗德伯尔曼教授写过一本书叫《法律与革命》。看这本书之前我对欧洲的了解比较有限,但这本书留给我非常深刻的印象,伯尔曼的书让我对欧洲有了更深刻的理解,尤其是对人类社会的法理基础法学基础,我希望你们在座的学生或者学者你们将来也能贡献出这样的法学作品,让我们对人类社会的秩序有一种更深刻的理解。  

    埃莉诺奥斯特罗姆:  
          
    刚才文森特追忆伯尔曼对于历史的理解,很多在伯尔曼之前的学者认为欧洲的强大跟王国的强大有很大的关系,但是伯尔曼追溯到了11世纪特别是1075年当时教会的势力和世俗的势力的竞争为后来西方法律的形成做了很大的贡献,中世纪很多欧洲的城市都是自制的,都有自己的宪章,享有高度的自治权利,立法、行政、司法的权利,这种独立的自制市为后来欧洲的发展做出了贡献,文森特曾经写过一本书叫做《复合共和国的政治理论》也曾经被译成中文。这本书介绍了美国建国初的非常年轻的政治家和政治理论家,像麦迪逊的政治思想和联邦主义。全世界的人民对地方的治理工作出了重要的贡献,特别是像地方的管理等等,也许在座的同学中间有读过美国一位特别有名的政治家Hardin的一篇文章叫做《公共资源的悲剧》,他成为了很多学习环境资源的学生的必读作品,当时学界流行这样一种观点,就是Hardin所提出的:人们对很多公共资源的使用会陷入一种不可避免的悲剧中,很难解决,像森林、灌溉、渔业等等的公共资源,它们往往会被过度用掉,所以公共资源的管理变得相当困难,这些学者辩论的主要原因是他们认为人都是自私的,所以他们会尽量用掉公共资源,像森林等,不可避免的掉入到陷阱中,为自己拿的更多而不关心他人的利益,他们的观点能让政府为公共资源强制的安排上财产制度,阻止其很快被用光的趋势,我不太明白,为什么让政府管理就不会出现危机了,政府官员和人民没什么两样,从基因上讲他们都是自私的。我们所做的研究就是怎么样从小的规模,到街区到省到世界级的治理,我们的核心在理解人作为一种特殊的动物有什么样的特性。我们的问题是人是一种非常复杂的动物,有时他们特别自私,但有时会为别人考虑,当有一种很好的制度建立,或者是建立了很好的信任和互惠时,他们可以一起解决面临的问题而不至于非常的自私。假如说在这个社会当中,秩序是从上而下建立的,只有一个中心,我们将面临难以解决的问题,所有的信息都由这个中心发出,就需要这个中心搜集大量的信息,但我们知道要搜集全部的信息是不可能的,所以自上而下的秩序是行不通的。我们做了一些实验,我们把学生作为实验品,首先我们不让学生之间进行交流,然后给他们一些像地方一样的,管理森林和鱼塘一样的场景,结果是他们都是非常自私的,然后我们把同样的学生带回来,让他们相互之间作交流,使其建立一种信任关系时,结果是他们能一起解决问题,不再自私,他们说如果我们合作的话会干的更好,我和我的同事做了和多年的实证研究在全世界范围内,我们研究他们在管理公共资源上形成了什么样的规则、观念。  
          
    当我们研究的时候我们关注三个因素:第一是当地公共资源自身的特点和条件,例如,一个森林的大小、多少等。第二,当地人民发展出什么样的规则来限制他们的行为。第三,我们关注当地的居民或社区的大小,他们的关系、交往、信任。这三个方面帮我们了解当地公共事务的管理。。我们对美国的城市社区做过许多研究,我在洛杉矶长大,当我们在那儿居住时洛杉矶面临的问题和北京一样,城市不断扩大,车不断增加,交通越来越差,环境问题,拥挤问题等等。洛杉矶50年代所面临的就是吃水问题,当时城市的水位不停的下降,因为每个人都在不断的抽水。我们知道洛杉矶临海,当地下水用的过多时,海水就会渗进来,人民的用水问题成了一个很大的挑战。我们知道地下水是地下发生的,我们很难知道谁用水过多,所以研究是很困难的。在洛杉矶有759家抽水的单位,这包括政府,工业用水,农场,要证明他们谁过度用水是很难的。在我们研究时发现会有律师介入到其中来,他们告诉我们解决过度用水的问题通常适用普通法,但是普通法可以修改,因为它僵化,有时律师关于水的案子一直打到加利福尼亚的最高法院里,他会说,法官大人我们现在面临一个为题,它既不是一个刑事案件,也不是一个民事案件,但是我们的水资源不断减少,我们必须解决这样一个问题,那么我们能不能用衡平法理学来解决我们的冲突而不是依据传统意义上的普通法,因为传统意义上普通法用解决案件时要有伤害这一点,而在水这个问题上谁也没对谁造成伤害,但是之间有一些冲突需要解决。这样律师和法官可以召集一些人过来组成一个委员会,找一个第三人对其做一个比较公正的判断。对于指定公共政策的难题是怎样掌握足够的信息,在解决水的冲突时他们任命了一个管理员,要求这些用水单位提供他们用水的历史,这样水管理员就可以很好的了解信息,如果某人说,我不相信用水的记录,那么管理员会要求其拿出证据,这个管理员被认为像一个政府官员一样,当他们可以坐下来沟通,那么他们就可以很好的解决问题,如何分享用水的权利,如果有些人对这样的界定不服的话,那么法官会给一个裁定,到底水的权利怎么划分,在有些地方通过管理员和法官的协调有些冲突可以解决,但是有时也解决不了,但是这样的管理可以使每个用水单位都有良好的记录,洛杉矶从1955年开始记录保护的都相当完整,所以当纠纷起来时他们可以很好的利用这些信息解决纠纷,当地的来百姓经过不断的交流建立戏中信任关系时,他们发现问题很好解决,在西部的5个盆地都建立了这样的机制很好的解决了冲突。我们以前毕业的一个博士生也是律 师也是教授,他就在研究洛杉矶五十多年来地下水的治理经验,这样的研究并不是为了钻研,用意在于当地的居民怎样很好的解决他们面临的问题,怎样从一个较小的规模到一个较大的规模形成一个治理制度,比较好的解决冲突。在座的同学可能很快的变成法官、律师、公务员,可能很快面临解决实际问题,当你们面临这些问题时,你们也许应该把人界定成非常有趣但十分复杂的产物,他们自私,但当建立了很好的关系时,又能很好的合作。
         
    我们非常高兴能坐在这里,面对这些青春的面孔,你们很快的就要走上社会,走上不同的工作岗位,一个重要的任务就是帮助周围的来百姓解决问题,你们将来会对社会做出很大的贡献。我希望你们能好好学习,谢谢!

    杨玉圣:  
         
    非常感 谢老教授为我们做的讲演,也感 谢建勋博士问我们做的非常精道的翻译,毕竟是师徒,相互太了解了, 文森特教授是印第安纳大学的政治系的荣誉特作教授,正如 石教授介绍的两位是学界的泰山北斗,平均年龄超过81岁,可能是政法建校以来来做讲座年龄最大的, 文森特教授除了起草阿拉斯加宪法以外,还担任美国国家水资源的众多顾问,他曾担任公共政治评论的主编,他的代表作有《美国公共行政的四项危机》、《美国联邦主义》、《符合共和国的政治理论》。埃莉诺教授也是印第安纳大学政治系非常有名的教授,是该校政治与政治经济所的所长,是致力于环境与环境人口变迁中心的主任,她对于制度分析理论、行动理论、可持续发展、公共资源的研究在全世界范围内产生了广泛的影响。正因为这样,她是美国政治学会、中西部政治学会的、公共选择学会、国际共有财产廉优协会等众多学术组织的会长,是美国艺术与科学院的院士,也是美国国家科学院的院士,是美国最高荣誉的获得者。文森特是美国公共选择的佼佼者,埃莉诺教授是公共致力领域也是非常重要的人物,现在埃莉诺教授的《公共事务的治理之道》也一本翻译成中文了。接下来我们请 陈幽泓教授作评论,她是中国人民大学公共 管理学教授、海淀区和谐研究发展中心的创办人, 陈教授也是最早进行社区和谐研究的非常有名的专家,她也是到印第安纳大学做过访问学者,深得两位老先生的真传。  

    陈幽泓:  
          
    这是我极大的荣幸来做两位教授的评述人。我的学术功底不足以承担这个任务,我诚惶诚恐的承担这份工作,我承担这份工作有两个原因:第一,我也是两位教授的学生,我在那里做了一年的访问学者,但却改变了我的人生。第二,也是 杨老师一再强调的,我想再说清楚一点,我只是在物业小区业主自治方面研究是较早开始的,实际上我从2002年开始,在这个领域也许资历最老的就是我了。我们今年召开了一个社区治理、特别是业主自治的国际研讨会。我们非常有幸请到了两位教授,这不但是一个可以向他们再次学习的机会,也是一个向同学们介绍他们的贡献和成果的机会,在座的嘉宾都没有提到的一点是,他们还有一项事业,正如文森特老先生说的,他最重要的事业就是教学生。我们都是他的学生,我们的学生也是他的学生。我跟文森特讲,你在中国有一个大家庭,我们都是你的学生。我们都是他的学生、都是这个大家庭的一员,他很快乐。在我的眼中,他们的理念、他们的为人行事就像孔夫子一样。文森特老先生言必称孔子,他也就像孔子一样,最重要的事业就是学生。从他们的事业贡献来说,他们是学术的传奇,理论的开创者,他们是现在世界上很多制度的设计者,他们的理论和实践改变了世界。此外就是他们独特的工作方式,这是我个人受惠甚多的一种方式。奥斯特 罗姆教授夫妇在美国印第安纳大学政治理论余政策分析研究所的工作并不是仅以欧美的文化为根基,而是吸收世界各地的研究者来做研究,特别是在全世界各地的实证研究。每年,在这个研究所都有一二十位访问学者访问他们。奥斯特 罗姆教授夫妇的理念是,只要你认同他们的观点,有愿意和他们合作的愿望,就可以进入他们的研究所,我作为一名普通的教师就获得了这个荣誉。在这样一种合作共事的制度框架中,全世界的实践和理论链接在一起,这样发展出了一个团队,每个人都受益匪浅,这种不以单一文化和制度为根基,而是建立在跨文化、跨制度之上的实践基础的研究,对中国的发展有很大帮助。例如,奥斯特罗姆最早是从洛杉矶加利福尼亚的水资源开始,接下来就发展为研究这个州的水资源治理状态和世界其它地区有什么联系,进而发现非洲尼日尔的河流、印度、斯里兰卡的自治组织、菲律宾的灌溉系统、土耳其的渔场,等等,这些资源之上的群体的自主治理都有共同的资源形态和制度特征。再回到我们中国的社区,和他们的研究之间有什么共同点吗?是的,两位教授的研究要点和理论框架就是试图解决这些问题,他们的研究可以和人类共同分享,这就是他们所追求的理想。以我的粗浅之见,他们的研究核心就是人类如何能共同面对处理治理难题,人类共同面临的难题太多了。 
          
    从二位教授研究的领域来看,涉及到的是政治领域和政治经济领域,他们的学术渊源、研究方法,我个人认为有三个:第一个领域是美国宪政制度,基本上是追溯到美国建国的早期,要建立一个政治制度,美国人在建国之前很早就研究,如何使国家能够有效运转,保持良好的状态。这样一个思想对我们中国现在是很有帮助的,因为我国正处于转轨阶段,之前的制度都是来自于历史的传承而非设计,但是现在我们有一个机会来设计我们的国家,我们可能要找到使中国这样一个大国长治久安的一些最基本的初始规则,应用于转轨的制度创新中;第二个方面,奥斯特 罗姆教授夫妇研究美国乡镇自治的传统,在我的印象中,他们非常崇尚托克维尔,把自己当作是他的传人。托克维尔对乡镇自治的研究做出了不朽的贡献。后人,就像托克维尔一样,每个到过美国的人都惊叹没有一个国家的乡镇能像美国自治的这么好,有世界最好的学校,最好的公路,最好的地方公共福利,更重要的是没有一个地方的公民能像美国地方社区的公民一样致力于地方的建设。这两位老人一直把托克维尔的问题当作自己奋斗的目标。在奥斯特罗姆的理论中,任何一个人的选择在他们的眼中都起始于个人与社区,如果一个问题能由个人和社区解决,就由两者解决,个人和社区解决不了的,才是政府的任务。这种思想源于美国的传统,早在十三个殖民地时期他们就有这个能力,那么别的地区的人能不能有这种能力?我想这也是奥斯特罗姆夫妇所研究的。在中国我们也就此问题初步形成一点认识,我很受鼓舞。我们中国人的传统是个人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜,那么为什么这样一种传统在物业小区中开始改变了?原因何在?条件为何?这是我们想去发掘的。奥斯特 罗姆教授夫妇理论渊源的第三点就是共有资源、共同财产,其特性在人类的合作中起到了什么作用?就是要让人们考虑到,当人们能在社区中自治与合作,而不是自扫门前雪,这种变化一定要有原因。在中国的社区是什么引起了这种变化?是一种财产资源特性。我们大家共有共用这种资源,大家就可能走到了一起。而这种资源,如水资源、森林资源、渔业资源等等和行政边界不一致,比如一条河流它可能是跨区域、跨国界的,那么它由谁来治理?河流流域的人民不去治理那么谁去治理?类似这种研究由奥斯特 罗姆教授夫妇开始在世界范围内实证性的展开,从加利福尼亚的地下水资源,到菲律宾的灌溉系统等等,这些资源都是和行政区划不符的,不要想等着政府治理它,而最好的治理者是当事人群体。所以我们看到,由于这种传统、理念、特征,人的行为有可能改变,埃莉诺奥斯特 罗姆教授讲的能够避免哈丁公地资源悲剧的制度,要依赖于社会的一种地区性的治理能力,还依赖于社区与政府达成的共识。所以总结上述理论要点,我们所说的社区治理是基于某个资源的治理单位,这种治理单位与其良性的治理制度是要相契合的,一种自然资源的治理单位对应一种治理制度。所以这样的视角就引出了,在这个世界上的多样化的资源的多样化的治理单位的治理制度,这种多样化的治理治理制度,在中国的社区里,对我来讲,是在有了物业小区的社区共有财产权制度以后才产生的。我们现在就是在研究中国如何建立一个良好运作的社区共有财产权制度,在社区中业主如何组织成一个可以工作的组织,怎样合作配合、怎样解决问题,这是我 从两位老师那里学习到的收获。
          
    结合上述内容,我们不是期望依靠政府、商业社会去解决所有问题,而是更多的依靠社会、社区、依靠社区提供的社会资本,这种资本的运营依靠的是人民的相互信任、互惠、人们的合作水平,能够合作就有竞争力,就能很好的生存下去,不能合作大家就在一个破败的、悲剧的境地里苟活。这是我对他们理论的理解,和对他们的贡献的基本归纳,基本要点恰如托克维尔所说,人类的治理能力是最最重要的,正如他所见到的,通过治理改造,如何把一个巨型的帝国改造成一个良治的社会。我们中国也有这样的机会,把中国变成一个现代良治的社会,这是我所学到的。文森特和埃莉诺奥斯特罗姆对我的影响成了我工作的动力,我回来之后,每年的工作成绩我都反馈给他们。我对他们的敬爱,就像司马迁在孔子世家讲到的,高山仰止,景行行止;虽不能至,而心相往之。谢谢他们的到来,和我们大家共处一堂。 
     

    杨玉圣:  
          
    谢陈教授,一是感 谢陈教授做的精彩评论,她同两位老先生的交往、交流,到回国率先开创和自己研究, 陈教授的贡献是不小的。第二点,我们在座的同学应该更多的感谢她,因为正是 通过陈教授我们把两位老先生请到了政法大学。 陈教授不但是理论上率先开创这种小型社区的研究,还做了很多公益性开创性的工作,北京市海淀和谐社区发展中心,是我们国家经注册的非盈利性的、专门从事城市社区自治和调查研究非常重要的部门。我本人也是这个研究中心的研究员,也是受 陈教授的鼓舞,当政法大学法学院号召副教授以上的员工可以成立二级研究中心的时候,我就成立了一个社区自治研究中心, 陈教授对我们非常支持,我们也开通了社区自治研究网,我还准备开社区自治理论与实践这门选修课。我希望我们这个中心不但能成为继 陈教授之后的又一个实际上的中心,还能成为推进教学、研究和人才培养的中心。为什么?因为我们有两位奥斯特 罗姆教授为我们做教授,我们有 王建勋老师在我们法学院,还有 陈教授支持我们,所以我也希望在座的各位能积极的参与、关心、支持社区自治研究中心。我们的父母竭尽努力,用半生心血或者大半生的抵押买了一套商品房,成为业主。业主的权利是花了钱买来的,可以投票,有选举权和被选举的。在座的各位,工作后不出5-10年就会成为业主。社区是我们国家的新兴事物。我们从小到大被人管着,怎样自理自主管理我们的事务,社区第一次让我们有可能自我管理,我认为它是真正推动中国社会民主化的关键部分,也是传统中国转变为现代中国的关键部分,也是建设和谐城市社会的关键。我希望大家不要做旁观者,要有热情参与到其中去。大家有什么问题,可以向奥斯特 罗姆教授夫妇、 陈教授、 石教授提问。  

    (提问)你是如何理解国家的概念的?  
    文森特奥斯特罗姆:国家的概念是历史上的一个灾难,国家的概念和最高的主权和轮换的军队这些事紧密联系的,当一个国家垄断暴力、军队,它也极易被掌握暴力的人所控制,用国家的名义来侵犯个人的权利,侵犯他国利益,我们看到在50年代的非洲,尝试建立现代国家经历了很多的灾难和失败,我们应该超越国家来解决我们面临的问题,只有公民能解决问题,当公民从小的发展到大的规模的时候来解决问题那么这就是一个自制的社会,这样的社会也许需要,一个联邦式的框架,多中心,而不同于现代国家。  

    (提问)如果我们把国家垄断的暴力分散到个人会不会回到霍布斯的自然状态中?  
    文森特奥斯特罗姆:虽然你的担心并不是多余的,但是我们为什么不能相信公民之间的合作能力,历史上证明,事实上公民能合作而非常好,中国的成功不是来自政府,而是来自公民之间的合作,他们创办的企业,使中国生气勃勃,我们相信公民有这种能力,我的经验表明,我的一生不断的向我的学生学习,那么公民之间为什么不可以呢?我和学生相互交流,就能够相互理解相互沟通,不发生纠纷。  
    埃莉诺奥斯特罗姆:我们要超越集权和分权这种简单的划分,如果说把它看作是中央的权力分给地方那么是远远不够的,我们要建立一种自制的社会,它依赖的是公民而不是政府,不论是中央还是地方政府,绝不意味着我们不要政府,重点是公民能在多大正度上管理他们自己的事务,而不是仅仅的被从者,要求我们构建一个多中心,超越集权与分权,它不但包括政府,还包括非政府住组织,私人的机构,共同管理公共事务,而不是废除政府的主张。  
    文森特奥斯特罗姆:我接着国家的理论在说一点想法,我为什么会批评近代意义上的民族国家呢?我们看到在欧洲的民族国家兴起之后,主权国家进行了连年不断的战争,给人类社会带来了很多的灾难,今天他们意识到了超越主权国家,实现和平应该解决分歧,今天的欧盟正走向这样一个联邦框架,既和平又自治。  

    (提问)我非常喜欢伯尔曼教授,他的《宗教与革命》也在中国畅销,他在书中提出,如果我们对法律没有像对宗教一般的信仰,法律秩序将形同虚设,公民对法律的信仰在一个自治社会中扮演了一个什么样的角色?  
    埃莉诺奥斯特罗姆:我认为宗教并不是所说的唯一的宗教,而是一种基础的信仰,我们在法律上面临的是如何为其找到一种道德基础,很多法律不能被很好的遵守是源于它没有道德基础,宗教对法律的很大作用是帮助人们找到一个共识,使人们建立一种信任关系,人们会遵守这一规则。在自制社会中我们有分歧,但怎样尊重对方的观点,这是一个非常重要的精神。  

    (提问)中国有种传统文化就是多一事不如少一事,在社区治理中就会产生搭便车的情况,我们怎么改变这种情况呢?  
    埃莉诺奥斯特罗姆:这个问题没有一个简单的答案, 陈老师在中国所做的就是一步步解决搭便车的问题,我们都知道交流成本是很高的,每个人都很忙,共同解决问题是非常不易的,事实上世界的很多社区都面临这样的问题,但不是毫无希望,我们仍能看到一些治理的比较好的社区。我们只能最大限度的解决,我们从孩子参加运动中总结出来一些东西,美国的学生要参加各种各样的比赛,他们在其中学会了团队精神,一个队如果不配合的话,再多的全明星也打不赢。你们也是学生,如果你们掌握了团队精神,那么到时你们就不会搭便车了。我们如何变成一个好公民,一个有公共精神的公民,一个和他人共同解决事物的公民。谢谢  

    杨玉圣:  
          
    非常感谢文森特奥斯特 罗姆教授和艾丽诺奥斯特 罗姆教授的精彩讲演,感谢 王建勋教授为本场讲座翻译所付出的辛勤劳动,感 谢陈幽泓教授的精彩评论。我在此还要特别感谢 石亚军教授,感 谢石教授在百忙之中光临本场讲座,感 谢石教授代表学校为我们聘请文森特奥斯特 罗姆教授和艾丽诺奥斯特 罗姆教授担任法大的客座教授。  
          
    本场讲座是首届美国政治与法律学术节的第五场、也是最后一场大型学术讲座,这也将是本学期法大昌平校区的最后一场学术讲座。从学术节59日的第一场讲座,到今天(630日)的最后一场讲座,首届美国政治与法律学术节可谓善始善终,获得了极大的成功。  
          
    在这里,我要感谢学校领导 石亚军教授、 张桂琳教授的关心与支持,感谢教务处特别是李树忠处长对本届美国政治与法律学术节的资助。  
          
    学术节之所以善始善终,还要归功于六位主讲嘉宾,他们分别是北京大学国际关系学院副院长 袁明教授(第一场中国现代化进程中的美国因素)、中国政法大学副校长 张保生教授(第二场美国证据法的价值论基础)、美国驻华大使馆法律顾问 程乐其博士(第三场《权利法案》与人权保障)、宾州印第安纳大学历史系主 任王希教授(第四场美国宪法的精神与实践)、 印第安纳大学文森特"奥斯特罗姆和艾丽诺"奥斯特罗姆夫妇。让我们把最热烈的掌声献给他们!  
          
    有五位著名学者担任了本届美国政治与法律学术节的评论嘉宾。他们分别是《美国研究》执行主编赵梅编审(第一场)、芝加哥麦坚时国际律师事务所合伙人 满运龙博士(第二场)、北京大学法学院教授 贺卫方先生(第三场)、南京大学教授 任东来博士(第四场)、中国人民大学教授 陈幽泓女士(第五场)。我们同意要感谢他们画龙点睛的精彩评论!  
          
    除了优秀的主讲嘉宾和评论嘉宾外,我们还有幽默、智慧的特约主持人,他们分别是主持第一场讲座的清华大学法学院教授 许章润博士、主持第二场讲座的我校《比较法研究》副主编 龙卫球教授、主持第三场讲座的我校《政法论坛》主编 王人博教授、主持第四场讲座的我校法学院副院长 焦洪昌教授。不好意思,主持第五场也就是本场讲座的是鄙人。请大家给点儿掌声吧!  
          
    学术节之所以能如期举办,还要归功于校学生会学术部的支持,尤其是吴志华、王梓、刘蔚、姜圆圆同学。他们的工作,琐碎,辛苦,操心,默默无闻。所以,我们要特别感谢他们!  
          
    今天是周末,也是期末,在座的各位同学之积极参与讲座,是本届学术节人气的保障,我本人要特别感谢你们的参与与支持!  
          
    各位年轻的学子,用不了五到十年,即将成为拥有自己房产的业主。业主是房屋的主人,是我们用半生的积蓄、以后半生的幸福做抵押而购置的一种特殊身份。业主权利是以物权(房屋产权)为基础、以小区自治为目的、享有选举与被选举的一种特殊权利。小区自治既是当下和今后和谐城市建设的基础,也是中国社会民主的基石。我们有幸目睹从传统中国向现代中国的伟大转型,我们也有幸以业主(社区人)的身份参与到中国公民社会的建构。这是千载难逢的挑战和机遇。让我们珍惜!  
          
    最后,再一次感谢本场学术讲座的主讲嘉宾奥斯特罗姆夫妇,感谢评论嘉宾 陈幽泓教授,感谢本场讲座的翻译 王建勋博士 和张苒女士;特别感谢本场讲座的特邀致辞嘉宾 石亚军教授,特别感谢在座各位的参与!我还要感谢美国驻华大使馆一秘 康达先生光临美国政治与法律学术节的最后一场学术活动!  
          
    感谢各位!  
          
    学生主持人:  
    首届美国政治与法律学术节系列大型讲座到今天已经全部都结束了,刚刚 杨老师也为我们做了一个简短的回顾,每一次讲座的嘉宾学者都为我们带来了丰富新鲜的知识,还有独特的视角理念,及不同的思想理念,刚刚 杨老师也说了很多感谢的话,在这里我们的主办单位中国政法大学美国与政治法律研究中心,以及协办单位和友好单位给我们提供了一个这么好的平台是我们和祖国各地甚至是大洋彼岸沟通交流的良好平台,还有要感谢的是在座的一直关心我们大型系列讲座的同学们,谢谢大家。  

     

     

  • 责任编辑:chenjing
  • 相关文章
  • 发表评论
  • 评分: 1 2 3 4 5

        
  • ·请遵守中华人民共和国其他各项有关法律法规。
  • ·用户需对自己在使用本站服务过程中的行为承担法律责任(直接或间接导致的)。
  • ·本站管理员有权保留或删除评论内容。