《隐藏的世界:农村妇女的人生归属与生命意义》的内容简介与目录
该书以湘南水村为个案村,以当前不同年龄阶段的妇女为研究对象,探讨农村妇女的人生归属与意义世界。在外婚制和从夫居制的客观条件下,由于妇女的依附性身份与外人角色,决定了归属对于她们的特殊意义。农村妇女只有在获得稳定的归属的前提下,才能有安全感、归属感的体验,才能够去体验人生意义与生命价值。
该书的展开遵循主线与副线两条线索。主线是妇女在不同的生命阶段对人生归属的不同表达与追求,即栖居、立足、安身、立命四个层面。妇女在不同人生阶段有着不同的安全感和归属感的体验,这种体验又与她的父亲,或丈夫、儿子的状况紧密联系在一起。因而,该书的主线又是遵从“未嫁从父,既嫁从夫,夫亡从子”的逻辑脉络。即,妇女做女儿时,依托父亲而获得在夫姓家族、村落“栖居”的资格,获得归属和生命的体验出嫁后,依托丈夫在夫姓村落“立足”,从而获得夫姓家族、村落的安全感和归属感,并依托丈夫体验自身的存在意义亡夫之后,儿子便是妇女的依靠,是妇女安全感和归属感的来源,并且所有的农村妇女只有完成传宗接代、依托儿子才能在夫姓家族、村落“安身”等到妇女年老,儿孙绕膝,完成了毕生任务,也就实现了人生的“立命”,并在儿孙为她准备的葬礼上完成最后的归属。这样,妇女的一辈子就过得从容、安全而有意义。否则,每个阶段出现问题,都会干扰或破坏妇女对归属与意义的寻求。
该书的副线是妇女与娘家、家族和熟人社会的关系。在主线当中,妇女每个阶段的归属都辅之以这个副线。妇女要获得归属,就是要在“婆家家族一熟人社会一娘家家族”的关系结构中找到合适的位置、扮演恰当的角色。只有这样,才能得到娘家、婆家与村落熟人社会的三重保障,获得充分的安全感、预期感、归属感的主体体验。按照父系和外婚制原则,妇女被要求归属于夫姓家族和村落,如若妇女的位置没摆好,角色没扮演好,也就不会有这些体验。
在此基础上,该书建构了农民体验意义的“归属体系一传宗接代”模式,认为家族、村落不仅是满足农民功能需求的单位,而且是农民的精神归属,妇女归属其中,并通过传宗接代来体验生命意义。而当前农村出现的伦理性危机,真正根源在于农民归属体系的解体、意义世界的改变,在于农民、农村妇女抛弃传统归属,被纳入一个巨型的、不平等的、缺乏保障和归属感的资本主义市场体系。
第一章 导 论
一、问题的提出
二、解放话语与女性主义视角
三、人生归属与意义世界范式
四、理论架构与基本概念
五、田野工作与章节安排
第二章 未嫁从父:女孩何以在父姓村落栖居
一、未曾预料的出生
二、无法连续的生活
三、难以确认的身份
四、从父栖居的权责
五、亡父之后的境况
六、小结
第三章 既嫁从夫:妇女何以在夫姓村落立足
一、脱卸外来者特质进入婆家
二、妇女依托丈夫在村落立足
三、妇女如何归属于夫姓家族
四、妇女在村落的主体性建构
五、作为妇女归属后盾的娘家
六、小结
第四章 夫亡从子:妇女何以在夫姓村落安身
一、立足与安身
二、亡夫后的身份寄托
三、寡妇再嫁的顾虑及变迁轨迹
四、寡居妇女对夫姓家族的期待
五、亡夫后的娘家行为及其逻辑
六、小结
第五章 年老立命:妇女何以实现人生意义与最后归属
一、建构自我中心的家族支系与老年妇女的归属
二、婆媳关系的实质与老年妇女的归属
三、娘舅—外甥权力关系与老年妇女的归属
四、存废之间:老年妇女何以在村落立命
五、小结
第六章 结 论
一、归属体系与农民的意义体验模式
二、归属体系对意义世界的定义与规范
三、归属体系对社会秩序的界定与裁量
四、依附性社会与没有灵魂的秩序
参考文献
致 谢
相关链接:
http://www.sinobook.com.cn/b2c/scrp/bookdetail.cfm?iBookNo=489935
http://www.cuplpress.com/productinfo.asp?id=2404&cid=10332511