2026年4月
【书单】
《疯癫与文明》
《薄暮时分》
《合法化危机》
《现代性的哲学话语》
【锻炼与作息情况】
在锻炼方面,本月一共爬坡爬了14次,游泳一次,网球一次,台球一次,羽毛球2次,体验了很多不同的运动,但是感觉还是羽毛球最好玩。在作息方面,这个月总体作息还是比较规律的,基本上都是晚上十一点半左右睡觉,早上七点半左右起床,没有熬夜的情况。
【读书感受】
这个月把上次没看完的《疯癫与文明》看完了,然后又看了导师推荐的《薄暮时分》,上次开会老师指出我上个月看的各个书籍之间的关联性不大,或者是关于某个核心进行系统阅读,或者是围绕一个作者进行集中阅读,因为感觉自己不太能归纳出各个书籍之间的核心关联,所以,这个月主要是围绕一个作者哈贝马斯的著作进行阅读。哈贝马斯讲的“合法性危机”指的是政治系统的存在及其命令失去了正当性,社会成员不愿意再服从政治系统的命令、不认同政治系统的理念和行为,从而造成社会矛盾、冲突和动荡的一种危险的的社会状态。哈贝马斯在书里区分了四种社会形态,分别:原始社会、传统社会、资本主义社会和后资本主义社会也就是国家社会主义社会,除了原始社会之外,其余都是阶级社会。哈贝马斯认为出现危机主要是源于晚期资本主义的几个内在矛盾,一是国家干预的悖论,为了稳定经济,国家通过插手市场,比如通过推行福利政策,但是这其实是把经济上面出现的问题转到了政治领域。政府既要帮资本赚钱,又想要保证社会公平,这就容易导致决策效率低下,合理性受损。同时,政府越来越依赖技术和专家来管理社会,把一切问题都看作是技术难题,当技术在社会中占据主流时,会让普通人失去对政治的参与感和认同感。还有就是文化系统的枯竭,一个社会需要共同的价值认同来凝聚人心,但是现代文化日趋碎片化和商业化,无法再提供足够的精神动力,民众缺乏拥护制度的内在动机,也就是出现了“动机危机”。哈贝马斯通过对系统中的危机倾向进行思考,提出了四种危机类型:经济危机、合理性危机、合法化危机和动机危机。其中,合法化危机是核心,表现为政治系统无法从民众那里获得足够的信任和支持。哈贝马斯在书的最后指出破解危机需要重建生活世界,构建交往理性达成共识,让民众在平等自由的对话中达成价值共识,重塑对政治秩序的认同。
【状态自评】B+
读《实践感》
布迪厄在《实践感》中给我们展示了社会的一种深层次逻辑,这种逻辑很像是一张无形的网,虽然平时不怎么显眼,但却能够悄无声息地影响着我们的习惯、身份认同,甚至是日常生活中的行为。
书的开篇,布迪厄提出了一个问题:为什么我们做很多事情的时候看似选择挺自由的,但实际上只是“在规则里转圈”?布迪厄用了一个很关键的概念来解释这一点,那就是“惯习”。“惯习”就是我们每个人从生活环境中吸收而来的,类似于一种“行为自动化的程序”。它既不是受到强迫的,也不是完全自由的,而是我们在生活中的“习以为常”的方式的创造者。比如,我们在吃饭的时候经常会自然而然地首先先选择某个菜却不是另一个。如果深入分析,可能这个选择就和我们的成长环境、文化背景甚至经济状况都有关系。布迪厄认为,“惯习”就是一种内化的社会规则,它悄悄塑造着我们的偏好、判断力和行动模式,甚至让我们觉得这一切都是自然发生的。其实,我们并不仅仅是被动地接受着这些规则,而是主动地在潜意识中去实践这些规则。也就是说,其实我们在无意识地重复着这个社会的游戏规则。
在读到这里的时候,有一种豁然开朗地感觉,以前上课的时候学习过这个名词,但是总是一知半解,当读到原文再结合自己生活中的理解时,感觉对社会对自己也有了些了解。原来以为自己的选择都很自由,喜欢吃什么、爱看什么完全是个人喜好,但其实自己早就被惯习预设了轨迹。在布迪厄的世界里,自由并没有我们想象得那么绝对,更多时候是我们把社会的限制误认为自由。
书中还有另一个较为熟知的概念,就是“场域”,在读到“场域”时,我代入了和平精英游戏规则手册来理解这个名词。布迪厄说,社会可以看作是由许许多多的场域组成的,每个场域都有自己的一套规则,就像是不同的竞技场。艺术场域有艺术的规则,政治场域有政治的规则,而学校、企业、甚至家庭,都可以看作是不同的场域。你想进入某个场域,就意味着你必须学会遵守这个场域的规则,同时找到适合自己的方式。但是这些场域并不完全独立,有时候还会互相交叉、竞争。例如,一个在企业场域里取得了很高成就的人,可能会利用这些成就和资本,试图在政治场域中争取权力。
布迪厄在《实践感》中还让我重新考虑了什么是“行动”。社会学家们习惯从两个极端来看待人的行为:认为人要么是理性的决策者,每一步都是经过细密计算后的行动;要么就用偶然性的角度来解释,认为人们是盲目选择的行动者。但布迪厄却认为真正的行动者并不完全受限于逻辑理性又或是随机偶然,而是一种“实践的逻辑”。这种“实践的逻辑”可以这样理解,它认为我们的行为是对我们所处的环境的一种身体化的回应。就像一个人有最擅长的技能,或者经常在某一类场合中的表现,其实就是潜移默化中形成的一种“实践感”。我们在社会场域里长大,在人与人不断的互动中经验积累,这些经验慢慢的就变成了内化的技巧。经验所汇总成的“惯习”让我们的行为更自然、高效,但它们由社会环境决定,所以我们永远摆脱不了社会对行动的影响。布迪厄的视角让我重新思考了很多问题,比如我们为什么在工作和学习时总能很快找到处理问题的逻辑?或者为什么集体的行为常常那么统一?很大程度上,是因为我们在各自的场域里共享了某种“实践感”,成了一种行动的默契。
《实践感》的最后几个章节主要讨论了社会运作中的权力和资本问题。布迪厄的“资本”不仅仅是我们理解中的代表经济意义上的财富,也就是我们比较熟知的金钱、产品或资源。同时,他还在书里提出了几个重要的其他的资本概念:文化资本、社会资本和象征资本。文化资本指的是你的知识、学历、技能,这些是无形的资源,但它们能决定你在一个场域中的地位和优势;社会资本主要涉及人际网络和你能够调动的关系资源;象征资本听起来比较抽象,它相当于社会对你身份或行为的一种认可,比如名望、声誉和等级,就是“看上去很厉害”的感觉。这些资本能够决定我们在不同游戏场里获取资源的能力。我特别喜欢他对这一点的分析,因为它让我意识到,我们并不是纯靠努力或运气来获取机会,社会中存在着很多我们看不见的资本分配的情况。
在看完《实践感》之后,更加理解了这是一本深刻又充满挑战的书。它能够让人重新认识自己的行动,同时也让我们开始关注那些隐藏在行为背后的社会力量。布迪厄用“惯习”解释了我们许多看似自然的行为,揭露了我们最不经意的选择,其实都受到了社会规则的影响。而书中对“场域”和“资本”的分析,让我们了解到了权力结构和资源竞争的动态关系。
2026年3月
【书单】
《实践感》
《货币与哲学》
《疯癫与文明》
【锻炼与作息情况】
在锻炼方面,这个月运动比较勤快,爬坡爬了大概16次,每次基本都是4公里多一点,有时候会辅助一点力量训练,这个月还和读书会的其他同学一起打了羽毛球。作息方面,现在基本上每天都会去健身,时间安排比较充足,晚上有时候累的倒头就睡,基本都是11点多一点点就睡觉了,早上一般都是6点半醒,然后7点起床,作息基本上比较规律,失眠熬夜的情况基本没有。
【读书感受】
在读书方面,这个月只读了三本书,中途拔牙休息了几天,看书数量不多,争取下个月补回来。皮埃尔布迪厄在《实践感》中认为真实的人既不是完全被动,也不是完全理性的,他是在我们的日常做事,平时生活和行动中形成的一种不需要想、身体自己下意识就会的感觉。布迪厄还将个体在社会化过程中形成的无意识中的思维和行为模式定义为惯习,惯习可以让个体能够在社会场域中应对自如,不需要每次行动都经过理性思考,是一种无意识中的实践力量。这本书里还有我们之前学过的场域的概念,布迪厄把场域形容为一种社会的“竞技场”,每一个社会领域都构成了一个相对独立的场域。在这些场域里,各个社会主体通过积累不同形式的资本来进行竞争和博弈,在这些场域里都有自己的规则和逻辑,惯习也在其中发挥作用,使得个体能够感知到并且遵循这些规则。《实践感》中还提到了“符号资本”,社会中那些隐形的、非物质的资本,比如说声望、品味、学历等,这些符号资本在社会场域中具有重要的区分功能,虽然常常不以物质的形式出现,但是在社会关系中依然发挥着至关重要的作用。
【状态自评】
B-
2025年12月
【书单】
《学术与政治》
《支配社会学》
《新教伦理与资本主义精神》
【锻炼与作息方面】
在锻炼方面,本月打过12次羽毛球,围着翡翠湖跑过2次5公里,12月月中空闲爬了一次黄山大概走了16公里,个人感觉在锻炼方面情况还是比较可以的,身体素质比以前好了很多,本科的时候偶尔也会跑步,但是基本上是跑个两公里就不太能坚持的下来,现在锻炼次数比以前多了很多,基本上是跑5公里才有点累。在作息方面,总体上作息还是比较稳定的,基本上都是12点睡,7点50到8点左右起,大概两个星期前开始有点失眠,吃了褪黑素以后,现在基本上都是11点就睡,早上7点就醒,虽然只是比以前早了一个小时,但是感觉多出了很多时间可以用来做事情。
【读书感受】
在读书方面,以前看书都是在金寨的大学生活动中心,现在看书基本上都是去磬苑图书馆,可能因为图书馆人比较多,所以在图书馆看书我的效率会稍微高一些,也更专注一些。本月期末作业有点多加上出去玩也花了点时间,所以只读了三本书,都是马克斯韦伯的,在看之前有点害怕韦伯的书内容比较难理解,所以第一本选的是《学术与政治》,书里前三章先对韦伯的生平、政治关怀和学术进行了介绍,在看完韦伯的生平之后感觉对他的思想背景有了更直观的认识,可能这本书是来自于韦伯所做的两篇演讲,所以还是比较好理解的。在读完《学术与政治》之后,又接着读了《支配社会学》和《新教伦理与资本主义精神》,《支配社会学》中对法理型、传统型和魅力型支配的几个类型的划分让我比较印象深刻,《新教伦理与资本主义精神》则是用特别严谨的逻辑探究资本主义兴起的精神根源。感觉《支配社会学》和《新教伦理》比《学术与政治》稍微难懂那么一些,书里经常有那种直译英语定语从句之类的表达,有时候读起来比较拗口、难理解,所以读过之后感觉对这两本书的大部分内容还是不太能有什么记忆,但是书里有些内容在读的时候能联想一下生活或者是想起之前老师教过的内容,就感觉能读懂、能理解,所以看书的时候读到难懂的就会心想:什么!又没读懂!然后看到理解的内容又会安慰自己:还好还好,还是理解了一点点,不算一点没收获。最后就是希望看书的状态一直保持,每次都能学到一点点!
【状态自评】
B
2025年11月
【书单】
《乱伦禁忌及其起源》
《社会学的基本概念》
《与社会学同游》
【锻炼与作息】
本月锻炼主要以打羽毛球为主,基本上每个星期都会有1、2次持续两小时左右的羽毛球运动,天气渐冷,跑步出
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