五月读书报告

列下读书书目：1.斯宾塞《社会静力学》 2.鲍曼《流动的时代：生活于充满不确定性的年代》 3.米尔斯《社会学的想象力》
  《社会静力学》是斯宾塞的第一部学术著作，也是他研究社会和政治学说的主要著作之一。赫伯特 斯宾塞（1820——1903）是社会进化论和社会有机论的的代表人物，他早在《物种起源》1859年发表之前就已经提出了社会进化的思想，《社会静力学》也是1850年出版的。在该书中，斯宾塞探讨的当然是社会静止下的状态，它涉及到了公民的权利、国家的职责和权利范围，商业、宗教、法律、教育、殖民、卫生和邮政等方面，斯宾塞十分注重最大幸福的寻求，他坦承“最大多数人的最大幸福”要取得一致的见解是不可能达到的，因为不同的文化、不同的民族、不同社会地位的人、不同时代的人对于幸福的理解都是不一样的。斯宾塞认为最大的幸福必须间接地去寻求，他批判了权宜主义哲学和边沁功利主义的弊端，认为最大幸福的获得必须得遵循一些条件，其中社会性状态是首要的条件。人类已经繁衍到终于不得不在多多少少相互接近的情况下生活。在这种社会性状态中，因为每一个人的活动范围都受到其他个人活动范围的限制，从而获得最大数量幸福的人们，必须能在他自己的活动范围内得到完全的幸福，而不减少他人获取幸福所需要的活动范围。由这个原则推出一个自由的法则——同等自由的法则，即每一个人的自由受到所有人同样自由的限制。读《社会静力学》，我认为斯宾塞最注重的是对个人自由的维护。虽然赞成的占大多数，如果一项决议侵犯了反对的少数派的同等自由的权利，那么这是不可以通过的，因为这是“大多数人的暴政”，就像人口多的民族不能一致决定屠杀人口相对少的民族，因为所有人都有这种生的自由权，这种权利是不容侵犯的。但是历史上确实是有屠杀民族的行为，所以能够贯彻这种公正和自由原则的社会必然是发展到一定程度的具有这种道德意识的社会，野蛮状态下的人类社会是不能给予保证的；人类身体能够适应不同的环境（因为不同地区的人们生理上具有差别），同样的心理上也会适应不同的社会环境，从长期看，那种对于人类群体有害的东西也会逐渐消失：祸害永远倾向于消失（典型的社会进化论的思想）。斯宾塞举了一个例子，深刻地展示自由的本质，他说一个儿子要娶一个各方面都很好的但是其父亲不喜欢该女子的媳妇，在这种情况下自由该怎么理解？最大幸福该怎样获得？儿子屈从父亲的话，虽然会使父亲感到满意，但是无疑儿子自己的自由和幸福受到了损害；但是如果儿子坚持娶了这个女孩，那么他自己的自由和幸福可以重新获得，而父亲可能会不高兴，但是父亲不应该限制儿子的自由而且儿子的行为也没有限制父亲的自由，父亲的不高兴（幸福感下降）是其个人自身的原因，作为父亲他应该更为宽容些。这也可以用来解释我们生活中很多习以为常的事例，例如一个寝室晚上到了一定点后就是睡眠时间，这时候应该保持安静的环境。即使这时有三个人还在玩电脑游戏，他们不应该侵犯那唯一睡觉的室友安静环境的权利；当然，假如另外三个都在睡觉，他们不能强迫剩下的一个室友也睡觉只要他不打扰他们的安静环境。将这种原则进行应用于社会生活中，斯宾塞认为妇女、儿童作为平等的人类应该享有平等的自由权，而不能如社会上对他们进行不合理的压制。斯宾塞是一个坚定地自由主义倡导者，他承认国家对社会的职能，但是特别强调国家职责限度，国家不能超越自己的职责范围进行行事（虽然有时是带着良好的意愿），因为这样会侵犯公民的自由权利。也许国家认为自己有义务去教育一个人的孩子，那么国家就也应该有义务去负担他们的衣食。因为教育的利益、重要性和必要性是政府认定对此进行管理的理由，那么衣食住和保暖的利益、重要性和必要性也应该是政府进行管理的充分理由。这种假定的国家教育权是致命的，国家不知道哪些知识是智力培育的一部分，而且每一个人都不同的天赋、不同的兴趣爱好、不同的职业方向对同一知识的价值意义也不相同，教育不是加工培训出一批良好训练你的男人和女人。同样地，国家对于宗教、商业、卫生等进行干预基于的理由是经不住推敲的，而且是侵犯了公民自由选择的权利，使得最大的幸福得不到充分的实现。济贫法的实施原本是为了消除贫困，帮助贫困人口，但其最终的结果是增加了贫困人口、加剧了贫困。
　　鲍曼的《流动的时代：生活于充满不确定性的年代》出版没有多久，书中主要阐释了我们所处的现代社会是一个流动的社会而非以往的固态的社会，因为在我们的社会结构还没有固定之前，我们的社会结构又在变化，所以这是一个流动的时代。现代的生活充满了不确定性，全球化趋势虽然在进一步发展，但是很多地区性问题也变成了国际性问题，譬如国际难民问题就如城市里生产过多无法消化的垃圾一样，发达国家抵制这些蜂拥而至的与他们的社会文化背景不同的新来者，新来者被迫被人为地隔离开来，融入不了新的社会中，回不到原来的社会中。而且，现代传媒发达，使得社会问题过分暴露在大众视野下，放大了原本的问题；譬如枪击案原本一直存在，但是现代媒体的过分渲染使得公众对于枪击的威胁感大大增加，而事实上并非如此。鲍曼的书艰涩难懂，这本书给我的整体感觉是现代社会变化太大变化速度太快，人类社会面临着很多变化中的问题和挑战。
　　米尔斯《社会学想象力》，作者是一个激进的社会学家，他集中批判了宏大理论、抽象经验主义等社会学流派的理论，他提出的社会学的想象力的概念尤为经典，社会学想象力是一种心智品质，这种品质让我们理解周围的现实与更宏观的社会现实之间的联系，是一种对个人与社会之间所存在关系的灵敏洞察能力。这确实是当代人特别是学习社会学的学生应该具备的素质，唯有如此，才有可能在我们纷繁芜杂的社会生活中，窥测社会事实的本质，不为各种充斥于眼耳的新闻和言论所误导。米尔斯附录“论治学之道”一章节，给了社会学初学者一些学习建议，特别是他本人做读书笔记的方法，很有启发性：读书就应该那样认真，应该有所感悟！

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四月份读书报告

      因为以繁忙的借口浪费着时间，一直没有发帖，到今天拖到不能再拖的时刻就发一份读书报告吧，这次读的书是从上次读书会到四月底这段时间的书，权当四月份读书书目：1、What Does It All Mean 2、李泽厚《历史本体论》 3、周雪光《组织社会学十讲》 4、韦伯《新教伦理与资本主义精神》 5、麦高丽《多面中国人》 6、南怀瑾《历史上的智谋》。
    我是“好读书，不求甚解”的恶劣秉性，读书往往是率性而为的事，对于书中所讲不曾有太多耐心推敲，读书也没有很强的规划和选择，往往是看到书感兴趣便胡乱读着去了，成不了大气候的德性。既是发帖，还是聊下读书的体会吧。
  What Does It All Mean 是一本哲学的入门书，主要介绍了一些基本的哲学派别及其哲学思想，文字简单易懂，算是对本人除了马克思主义哲学外的其他哲学思想的一次扫盲教育吧。不过哲学思想很复杂深刻的知识，仅仅读少量或单一派别的哲学书籍，那么可以毫不客气地说，距离哲学之门还是很遥远！
  李泽厚《历史本体论》，作者原题“人类学历史本体论”，但实际上这是一本哲学书。作者探讨了一些人类社会发展、人类道德宗教、人类生死等等问题，人类的社会生活处处都贯穿有哲学意义的思考。“因为生活的意义就在生活之中，就在自觉地享用这状似琐碎平凡却正是人生实在之中。”“无需惊涛骇浪，无需梦想天国，无需神恩狂喜，就在这平平凡凡琐琐碎碎的日常生活中，你就可以找到‘道路、真理和生命’”。书虽很薄，但把它读完还是花了不少时间和脑细胞，而且受虐后对书的理解也不很是对得住自己的投入。
    周雪光《组织社会学十讲》这是一本教材，读起来简单易懂，稍稍理解了一点组织社会学。组织社会学当然设计组织，经济学也对组织有研究，两者有共同之处也有很大的不同。经济学最大的缺陷是把市场上的人都当做理性的人，把市场竞争理想化为充分竞争。但是事实上，人的理性是非常有限的，市场的竞争也不是充分的。组织社会学研究了组织的功能和生命周期，经济组织和政府、事业组织就有很大的区别，组织有趋同现象也有异化现象，组织理论上提高了效率，但是组织中也往往存在不用的利益派别，组织也会导致盲目行动，降低效率，甚至摧残人性。。。。。组织社会学很有趣，在一个崭新的视角里研究着社会现象，可以使我们更加深刻认识我们社会和自己本身。
    韦伯《新教伦理与资本主义精神》很多人都读过。毕竟是经典啊，读完了一遍，不敢发表感想，没有怎么读懂。不是很能理解这种宗教的教义和信仰怎么会如此深刻影响到教徒的经济行为，求指点。根据马克思的物质决定意识的原理，应该可以这么认为吧，当社会经济发展到一定程度时，那种资本主义意识应该会相应产生呀。中国虽然是传统的儒教社会，韦伯在《道教和儒教》中好像分析过中国不会产生资本主义思想的，但事实上中国有早期的资本主义萌芽，而且假以时日，中国可以独立发展自己的资本主义。现代国家中具有深厚儒教传统的日韩新不都发展了本国的资本主义了吗？
    麦高丽《多面中国人》讲述的是十九世纪中后期和二十世纪早期中国的事实，作者从1860来中国，在中国生活了半个世纪，是一个中国通。看外国人讲中国人，别有一番风味。去除作者骨子里天然的对中国人的鄙视外，书中描写倒也客观，也可以看到现代中国人的影子。中国人勤劳、能够忍受苦难、守旧、乐观、不苟言笑，虽然看上去土里土气毫无精神但是具有神秘的力量（才能不轻易外显），但是实际上一旦认真起来就精神抖擞，力量无穷。
    南怀瑾《历史上的智谋》感觉不怎么样。这本是《历史上的经验》和《素书》的合订本，南怀瑾先生介绍了历史上的一些智谋思想，大有市场上注释版《孙子兵法》的味道。李宗吾先生曾说过，他的书不让翻译成白话，更不许翻译成外文，因为这样翻译后作者的本意会被解读，这种解读或许过于狭窄，或许曲解了作者本意，总之，看原版，不同的人有不同的感悟，没有他人有权力以其的解读来代表原著的思想。苏秦和张仪确实是智谋的大家，能够有犀利眼光看准当时世界的发展趋势，合纵连横之计竟然能被两个文人实施成功左右世界局势，真是了不起的人物。这样的大家的成功经验当然不是简单的话语可以阐释的，正如孙子所言“此兵家之胜，不可先传也”，《素书》《战国策》，老庄、孔孟的思想只是截取只言片语强加以解释，这不免损坏其精髓。
   
    再总结一下读书的体会。以后读书应该要多思考，多做笔记，多写读书笔记（最好每一本书有单独的读书总结），这样才有效果；更多的时间用来读经典，经典的思维训练效果才起作用。五月份的读书计划是六本经典，希望能够完成。
    第一次发帖，请多给指导，谢谢！
                                                                    冯美君
   

厉害。

读得很不错。你在以研究生的标准在要求自己，佩服佩服！读书率性而为不是坏事，可以清晰看到自己的兴趣，但如果在这个基础上稍微系统一点，体会会更好。看你对中国文化和历史读得多，人文情怀很浓厚哦，这是一个好的读书人的起点。

一直觉得美君是个有思想的人，人文底蕴很是不错啊，刚加入读书会就高歌猛进，确实很厉害，咱们继续加油哈···

这样发发读书贴蛮好的嘛！接下来的读书计划很鼓舞人心啊。。。

读的很不错！继续加油！

好厉害啊！比我现在读的都多!加油

更新了。

都是好书，读得好，总结得也好。听你汇报有一种很真实的感觉:你在读书，也在思考。让我很受感动，那时自己也是这样一步步成长的。加油！

阅读也是在进行生命体验，好好地读书吧，趁还有一片净土。。。

读的很不错~~~~不仅对内容梳理还有自己的思考在里面~~~继续加油噢！！！

读得很好，思考的也很好！保持状态，将读书变成生活的一部分，踏实的读书，心无旁骛的读书，加油！

小美，要向你学习，把书读的更加深入一点！ 一起加油吧！

美君将来肯定是个学霸级人物！

书目很经典，读得也很有感触。斯兵塞的书不难读，但却能给人很大收获。相当不错，继续加油！