毛丽丹（至2018.6.28）

    书单：《新教伦理与资本主义精神》《社会科学方法论》《社会学的基本概念》《宗教社会学·宗教与世界（在读）》

    从涂尔干转到韦伯，明显感觉到观点的论述越来越丰富而复杂。
    涂尔干似乎总是把复杂现象简化，把论点不断提取归纳为一点，并贯穿始终。韦伯却在直面复杂，承认现象的复杂性或矛盾之处，然后再去解释这种矛盾。特别是在《儒教与道教》中韦伯对中国人复杂性格的论述与解释，直让我感觉到思维是真的可以无限接近某种真实的。《新教伦理》中，则是一步一步展开严谨论证，论证脉络大致是：从基督教的禁欲主义理性主义中演绎出天职观念，天职观在主要教派伦理中的表现大同小异，产生出（置身今世、但为了来世的）行为理性化，这种理性化行为具体表现为约束消费、鼓励获利和生产性投资，（将劳动视为无条件目的本身的）天职观最终战胜了（挣到“习惯工资”就收手的）传统主义，形成了以不断积累财富为结果的资本主义精神。
韦伯在《新教伦理》结尾处提出了关于“禁欲主义理性主义”的完整理论构想，让我不由地好奇它们在韦伯后来的著作中究竟有没有得以贯通、又是如何贯通的。目前看的《宗教社会学 宗教与世界》中已经可以看到一些。我就等看完韦伯的其他著作之后再回到这一理论框架来做个总结。

      听完16级师兄师姐的真诚分享，感觉那就像一面袒露真实的镜子，让我不由地反躬自省，思考自己为什么会来到读书会，为什么想要看经典书籍。我一直都觉得自己是从来没有什么运气可言的人，但是这次我觉得自己特别幸运——特别感谢亲室友带路，感恩遇到了读书会。回想起来，本科保研受挫的事早就是过眼云烟、不值一提，但是，我突然发现它还是对我有一些影响的。自己内心不愿承认的事情是，它一度使我怀疑自己、觉得自己不适合学术。我好像越来越懂了毕业时老师对我说的一句话。“不要看这些暂时的结果，最终还是得看后劲，研究生要抓紧时间，学好理论和方法，打好基础，以后就会顺遂很多。”  现在，开始再次正视自己，把握好眼前的一年时间，去读书、去成长。之前大四毕业的时候一点毕业的感觉都没有，现在研一结束才有一种本科毕业了的感觉。而读经典之路，也仿佛才刚刚开始。
    接下来会紧随大家的步伐，给自己定高一点的目标，严格要求自己，必须得看完社会学经典大家的主要原著，看看到时候会有怎样的感受和不同。总之，不忘初心，继续努力，就这样简单地坚持下去再说！