书单：《马克思恩格斯选集》（第三卷）
          《马克思恩格斯选集》（第四卷）


总结：
                                                马克思恩格斯选集（第三卷）》总结
      《马克思恩格斯选集》第三卷选收的主要是马克思和恩格斯在1864年至1883年的著作。其主要内容可以分为以下八个部分：
        1.关于国际工人协会。马克思为国际工人协会起草过两个纲领性文件，即《国际工人协会成立宣言》和《国际工人协会共同章程》。得益于欧洲工人运动和民主运动的高涨，无产阶级的第一个国际组织国际工人协会（即第一国际）于1864年在伦敦成立。在为其拟定的《成立宣言》中，马克思以英国为例深刻地揭露了资本制度下资产阶级的谎言。此前，英国的资产阶级一直在制造和传播一种舆论——随着工业和贸易的不断发展，英国的贫困问题就能完全得到解决。为了使这种言论有说服力，英国资产阶级拿出了一系列包括进出口贸易总额和纳税收入等在内的官方数字来表现国家的进步。马克思同样用官方统计数字和调查报告对其进行了反驳，明确指出：即便英国工业贸易取得了令人惊叹的成就，但是工人阶级的生活水平、福利待遇乃至健康状况都令人担忧。因此，在资本主义制度下，资产阶级和无产阶级的对立是始终存在的。“不论是机器的改进，科学在生产上的应用，交通工具的改良，新的殖民地的开辟，向外移民，扩大市场，自由贸易，或者是所有这一切加在一起，都不能消除劳动群众的贫困；在现代这种邪恶的基础上，劳动生产力的任何新的发展，都不可避免地要加深社会对比和加强社会对抗。”“在这种‘令人陶醉的’经济进步时代，在不列颠帝国的首都，饿死几乎已经成为一种常规。这个时代在世界历史上留下的标志，就是被称为工商业危机的社会瘟疫日益频繁地重复发生，规模日益扩大，后果日益带有致命性。”在这样的形势下，工人阶级只有通过夺取政权来解放自己。
      2.对巴黎公社的全面总结与评价。马克思在《法兰西内战》中叙述了法兰西自第二帝国灭亡以来阶级斗争发展为内战的历史，阐发了马克思主义关于阶级斗争、国家、无产阶级革命和无产阶级专政的理论。马克思的《纪念国际成立七周年》以及恩格斯为《法兰西内战》德文第三版所写的导言中都对巴黎公社的历史作用和伟大意义进行了高度评价，赞扬了其作为第一个工人阶级政府表现出来的勇气和首创精神。
      3.与蒲鲁东主义的论战。马克思在《论蒲鲁东》中对蒲鲁东进行了评价。马克思通过对蒲鲁东的《什么是财产？》《贫困的哲学，或经济矛盾的体系》等著作的分析，揭示了蒲鲁东主义的小资产阶级本质。马克思首先对蒲鲁东的经济学思想进行了批判。他肯定了蒲鲁东在论述“财产”时对现存制度的丑恶予以的揭露以及由此表现出来的“反抗”精神，但他同时也指出，蒲鲁东陷入了与法律概念的“纠缠”中。他说，“这种财产是什么？——对这一问题，只能通过对“政治经济学”的批判性分析来回答，这种批判性分析对财产关系的总和，不是从它们的法律表现上即作为意志关系来把握，而是从它们的现实形态上即作为生产关系来把握。”除此之外，马克思也对蒲鲁东的政治著作和哲学著作进行了评价，明确指出它们也具有双重性质：虽然对宗教、教会作出了有力攻击，但又尽力维护资产阶级政府。在《论住宅问题》中，恩格斯同样对蒲鲁东主义进行了严厉的批判。对于十八世纪七十年代涉及工人阶级和小资产阶级的住房短缺问题，恩格斯认为其解决办法只能是“消灭统治阶级对劳动阶级的一切剥削和压迫”。蒲鲁东认为，“房屋一旦建造起来，就成为获取一定部分的社会劳动的永恒的权利根据”。恩格斯对此进行反驳，指出房租的构成不仅包括了建筑房屋所投资本应当逐年分期得到偿还的部分及其利息、补偿房屋修缮费用、坏账和欠租的平均额、住房偶尔闲置而受的损失，还包含了地租。蒲鲁东对被逐出家园的工人表达了同情，而恩格斯认为失去土地恰恰是“工人获得精神解放的首要条件”。蒲鲁东厌恶工业革命，向往“永恒公平”，主张自给自足和小规模的市场交换。恩格斯认为他的想法是肤浅的，因为正是有了工业革命，人的劳动生产才达到了如此高的水平。蒲鲁东认为解决住宅问题的关键在于废除住房租赁制，恩格斯指出这种办法让工人的一切革命精神呢被磨灭。恩格斯认为只有“经济上供求的逐渐均衡”才能解决住房问题，而要做到这又得要消灭城乡对立。
      4.反对巴枯宁主义。巴枯宁在其著作《国家制度和无政府状态》中对拉萨尔和马克思主张工人建立人民国家的理论进行了否定，理由是工人阶级成为统治阶级意味着“将来还有另一个无产阶级要从属于这个新的统治，新的国家”。恩格斯在《论权威》中指出，权威指的是把别人的意志强加给我们，它是以服从为前提的。反权威主义者认为，只要实现了土地和劳动工具的工人集体所有，权威就会消失。恩格斯以棉纺厂、铁路等作例子，指出大工业中的权威是始终存在的，变化的只是形式。同时，“把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的。”因为二者的区分是相对而言的，随着社会的不断发展，它们的应用范围也会改变。巴枯宁分子鼓吹政治冷淡主义，他们认为“工人阶级不应该组织成为政党；他们不应该以任何借口从事某种政治活动，因为同国家进行斗争就是承认国家，而这是同永恒原则相抵触的！”马克思认为这种言论事实上是想把无产阶级变成“资产阶级的忠顺奴仆”，是万不可照办的。
      5.论述欧洲的民主运动、工人运动和俄国问题。马克思认为，受拉萨尔主义的影响，德国社会主义工人政党在组织活动中存在一些问题。为此，他写了《哥达纲领批判》一文对拉萨尔主义进行清算。同时，马克思和恩格斯也对德国工人党内的右倾机会主义思想进行了批判。在《流亡者文献》中，恩格斯介绍了波兰、法国和俄国流亡者对本国发生的革命事件的看法，并对这些国家的革命运动进行了深入分析。恩格斯非常重视俄国问题，对此也有相当多的论述。
        6.批判杜林。恩格斯在《反杜林论》中从哲学、政治经济学以及社会主义思想这三个方面对德国小资产阶级社会主义者欧根·杜林地观点作了全面的批判。在深入分析的过程中，恩格斯也对马克思主义的三个组成部分地基本原理及内在联系作了系统的论述。《社会主义从空想到科学的发展》是在《反杜林论》的基础上改编而成的，恩格斯在文中论述了科学社会主义的形成过程和基本原理。
      7.自然辩证法思想。恩格斯为马克思主义哲学开辟了一个新的领域，即自然辩证法。在《自然辩证法》这部重要著作中，恩格斯深入研究了自然界和自然科学中的辩证法问题以及人和动物同自然界的关系。
      8.评价马克思其人。无产阶级的伟大导师马克思于1883年3月14日逝世。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》和《卡尔·马克思》两篇文章中概述了马克思毕生的革命活动和主要理论贡献，高度评价了马克思伟大的一生。


                                                                《法兰西内战》读书报告
      《法兰西内战》是马克思全面论述巴黎公社的著作，也是国际工人协会总委员会的宣言。全文主要分为四个大的部分。
      一、巴黎公社成立的背景
      1870年9月2日，第二帝国随着拿破仑三世的投降而崩溃。9月4日，巴黎爆发革命，宣布成立第三共和国。但此时普鲁士军队还是没有停止重新向巴黎进攻，巴黎的局势仍然没有稳定下来。同时，工人阶级的领袖们又被困在波拿巴的监狱里。在这样的情况下，巴黎工人作出了退让，同意让梯也尔、特罗胥等人组建国防政府。
      国防政府的可恨之处在于：在获得了合法化的统治者身份后，并没有用革命来保卫巴黎乃至法国，而是利用掌握政权的便利干卖国的勾当。更令人震惊的是，梯也尔等人虽早有投降之意，但并没有在共和国成立后就立即开展，而是选择先让巴黎人民饱尝战乱之苦。在巴黎被围四个月以后，特罗胥这才在公开场合暴露了他的“计划”。他直言巴黎不可能经受住普鲁士军队的围困，巴黎的反击只能是“一件英勇的蠢举”。1871年1月28日，在经过了一番精心谋划和大力造势后，国防政府认为时机已到，便公开投降了。
        经多方调查，马克思掌握了大量关于国防政府中茹尔·法夫尔、厄内斯特·皮卡尔、茹尔·费里、梯也尔等人违法乱纪、贪污受贿、中饱私囊的证据，真正撕下了梯也尔政府伪善的假面目。他严厉指责梯也尔的人品与无耻行径，称其为“一个谋划政治小骗局的专家”“一个背信弃义和卖身变节的老手”，将其政治生涯视作“一部法国灾难史”。
      当阴谋被揭露，梯也尔等人行事也就越发不加掩饰。他们深知目前有一个巨大的阻碍，即巴黎的武装。因此，为了自己的私心，他们制造了一系列破坏活动来解除巴黎的武装。他们利用“乡绅议会”（指1871年2月12日在波尔多召开的法国国民议会）来挑战共和国的权威，颁布法令重创巴黎工商业，残害共和派。
        二、法兰西内战与巴黎公社的成立
      虽然梯也尔政府意欲图谋不轨，但好在巴黎国民自卫军自投降之日起便严加防备。在经受了长达五个月的饥饿煎熬后，他们决定不顾普鲁士大炮的威胁和一切风险极力抗击法国阴谋分子。但是，考虑到巴黎目前面临的内忧外患的处境，中央委员会一直以来都坚持的是纯粹防御立场，未主动挑起正面冲突。事实上，是梯也尔自己发动了内战。他下令夜袭蒙马特尔，企图解除国民自卫军的武装。国民自卫军顽强抵抗，在3月18日完全掌握了巴黎，中央委员会成为了临时政府，巴黎公社登上历史舞台。但可惜的是，中央委员会没有继续推进这场战争，反而“放虎归山”。梯也尔等人逃往凡尔赛后野心不死，变本加厉，在4月初又第二次向巴黎开战。被送到凡尔赛的国民自卫军战士均遭到残害，而梯也尔还在国民议会大谈此次屠杀事件的细节。面对如此屈辱，公社发布法令宣布开展反击工作。然而，梯也尔对此表露蔑视态度，并未停止对俘虏的枪杀。
      三、巴黎公社采取的民主措施
        3月18日，巴黎公社中央委员会发布成立宣言，称已经懂得“夺取政府权力以掌握自己的命运”才是自己“无可推卸的职责和绝对权利”。马克思用历史事实说话，表明：“帝国制度是国家政权的最低贱的形式，同时也是最后的形式。”他高度评价公社的地位，称其是“帝国的直接对立物”。在他看来，公社既能取代阶级统治的君主制形式，又能取代阶级统治本身。
      巴黎公社掌握了国家机器后，采取了一系列措施来保护革命的胜利果实。第一，废除常备军。常备军制度起源于专制君主制时代，先前曾成为新兴资产阶级社会反对封建制度的有力武器。但在巴黎被困期间，实施反抗的并不是军队，而是主要由工人组成的国民自卫军。因此，必须要让国民自卫军获得真正的制度上的认可。第二，公社委员由普选选出，对选民负责，与工人同薪酬，并随时可以罢免。公社同时是行政机关和立法机关，它不是议会式的机构，也不是虚伪的不干实事的机构。原有的警察已被免除了政治职能，如今也只是一般的工作人员。公社内自上而下的一切公职人员，包括法官和审判官，如今都不再享有一切特权和公务津贴。正是由于公社取消了常备军和国家官吏这两个最大的开支项目，所以它实现了“廉价政府”。第三，宣布教会与国家分离，剥夺一切教会所占有的财产。“僧侣势力”也是旧政府的压迫工具之一，它一直在人们的精神世界施加压力。第四，一切教育机构对人民免费开放，完全不受教会和国家的干涉。此举目的有两个：一是为了让人人都能接受教育；二是为了让科学的发展能够有更自主的空间。
        除了以上这些关于政权与军队建设的举措外，巴黎公社也在谋求工人阶级的劳动解放。马克思说，公社想要消灭阶级所有制，杜绝“将多数人的劳动变为少数人的财富”。公社的目的是“剥夺剥夺者”，是“想要把现在主要用做奴役和剥夺劳动的手段的生产资料，即土地和资本完全变成自由的和联合的劳动的工具，从而使个人所有制成为现实。”公社解决了中产阶级内部的债权和债务问题，也让农民得到了好处。公社还采取措施维护人民利益，包括：禁止面包工人做夜工；严厉禁止雇主对工人罚款以减低工资；将已经关闭的作坊或工厂交给工人协作社经营和管理，但同时保留着企业主的获赔权利。公社的财政措施是温和的，因为它在尽力适应目前的围城状态。对于以不正当手段私敛大量钱财的金融公司和承包商们，公社也只是没收了相当小一部分的财产。
      作为一项新生事物，巴黎公社也受到了诸多质疑。正如马克思所说，“全新的历史创举都要遭到被误解的命运，即只要这种创举与旧的、甚至已经死亡的社会生活形式可能有某些相似之处，它就会被误认为是那些社会生活形式的翻版。”
      公社的目标在于不仅要让公社制度在巴黎以及次一级中心城市确立起来，而是还要让公社成为“最小村落的政治形式”。此举被人误解为是要恢复以往的对乡村的控制与牵制国家政权的地方自治。马克思表明，公社的存在不是为了要破坏民族的统一，事实恰恰相反，它是要给予其体制上、组织上的保证。除此之外，也有人认为巴黎公社的市政体制其实是在仿效普鲁士。马克思对此进行反驳，明确指出：“公社的存在本身就意味着那至少在欧洲是阶级统治的真正赘瘤和不可或缺的外衣的君主制已不复存在。”许多人都认为公社是自己的利益代表者，马克思则认为这恰好能很好地说明公社完全意义上的广泛代表性。他说，“公社是法国社会的一切健全成分的真正代表，因而也就是真正的国民政府”。
      四、巴黎公社的结局与历史意义
      梯也尔政府逃往凡尔赛后仍然在密谋对付公社。他们决定“里应外合”，既从外部向巴黎发动战争，又在内部通过收买进行阴谋活动。资产阶级两次企图制服巴黎的阴谋都没有得逞，所以梯也尔转变策略，决定假装与巴黎议和获得充足周转时间。但军队问题仍然让梯也尔感到异常棘手。考虑到巴黎公社武装的高强战斗力以及自己同外省的紧张关系，梯也尔便把求助的目光转向了普鲁士政府。为了让俾斯麦答应放回被俘士兵支援内战，梯也尔竟授权凡尔赛政府代表与普鲁士政府签订了足以让整个法国蒙羞的所谓的缔结合约。
      因为有了大量返回的波拿巴兵员，所以梯也尔政府再次向巴黎进攻。巴黎的国民自卫军以及包括妇女和儿童在内的巴黎全体人民奋起反抗，展现出了无畏的自我牺牲的英雄气概。公社成员也记起昔日“一旦被逼到绝境，就会把自身埋葬在巴黎的废墟中”的誓言，将一些房屋和纪念碑付之一炬。但由于内部、外部的各种原因，普鲁士军队进城后巴黎的抵抗还是只持续了一周。在这期间，梯也尔政府丧尽天良，冷酷无情地屠杀了大批人民。5月28日，战斗结束，难以计数的公社社员被枪杀。
      巴黎公社虽以失败告终，但其在历史上的伟大地位是毋庸置疑的。马克思指出，“公社实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”巴黎公社的出现，表明工人阶级充分认识到了自己的历史使命，并敢于作出伟大的开创性的实践尝试。同时，马克思也多次从不同角度论证公社是“文明的一个进步”。相反，他驳斥梯也尔口中所谓的“文明”，毫不客气地作出指责：“这个建立在劳动奴役制上的罪恶的文明，每次血腥地战胜了为实现美好新社会而献身的斗士时，都要把牺牲者的呻吟湮没于在世界各地都可听到回音的大喊大叫的诽谤声中。”
        巴黎公社只是历史长河中的短暂一幕，但其光辉却长留人间。它坚持的民主原则和实行的各项民主措施都是时代创举，它的首创精神无可比拟。“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱而为人所称颂。它的英烈们已永远铭记在工人阶级的伟大心坎里。那些扼杀它的刽子手们已经被历史永远钉在耻辱柱上，不论他们的教士们怎样祷告也不能把他们解脱。”

                                                  马克思的一生：笔耕戎马，战斗不止
      马克思的一生，定格在1883年3月14日下午两点三刻。在65年的生命里，这位十九世纪乃至人类千年历史上的伟大思想家笔耕不辍、革命不断，为无产阶级的解放事业作出了巨大的贡献。
      在《在马克思墓前的讲话》一文中，恩格斯阐述了马克思最伟大的功绩——两大发现。
      其一，是确立了唯物史观。正如恩格斯在《卡尔·马克思》中所说，“以前所有的历史观，都以下述观念为基础：一切历史变动的最终原因，应当到人们变动着的思想中去寻求，并且在一切历史变动中，最重要的、支配全部历史的又是政治变动。可是，人的思想是从哪里来的，政治变动的动因是什么——关于这一点，没有人发问过。”真正在世界史观上实现了变革的，是马克思。“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”至今的全部历史，都是阶级斗争的历史。阶级的存在，是基于时代所具有的基本物质条件，即“社会借以生产和交换必要生活资料的那些条件”。一切历史现象都可以从这个角度去看，“每一历史时期的观念和思想也同样可以极其简单地由这一时期的生活的经济条件以及由这些条件决定的社会关系和政治关系来说明。”同时，统治阶级和被统治阶级，剥削阶级和被剥削阶之间的对立也一直都是存在着的。随着历史的继续前进和生产力的不断发展，无产阶级势必会掌握历史的领导权，进而提升自己的社会地位。到那时，它将认识到自己的历史使命，从而为消灭一切阶级统治、一切奴役和一切剥削，解放自己而奋斗。
      其二，是创立了剩余价值理论。马克思在阅读政治经济学著作时发现：雇佣工人的劳动所得并非是其劳动所生产出的价值总额，而是让资本家获得了一部分，这违背了“劳动是一切财富和一切价值的源泉”这个原理。通过系统地分析，马克思找到了这个难题地答案。他发现了剩余价值，彻底弄清了资本和劳动之间的关系，发现了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动规律，揭露了资本家对工人的剥削事实。由此，“有产阶级胡说现代社会制度盛行公道、正义、权利平等、义务平等和利益普遍和谐这一类虚伪的空话，就失去了最后的立足之地”。
        唯物史观和剩余价值这两大发现堪称“前无古人，后无来者”，但它们还不足以显现马克思的“奇才”。马克思一生理论研究全面且深入，巨著颇丰，非常人能及。他的研究领域并非只有一处，而是涉及了哲学、政治经济学、社会主义乃至数学等；它既是伟大的思想家，又是不俗的科学家。
        除此之外，马克思最为人称道的，还有其光辉的革命生涯。是的，不管有多少身份，他首先是一个革命家。他的使命，正是“以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。”不管是作为杂志社的编辑还是工人协会的领导者，无论是以笔为刀还是投身戎马，马克思都从未停止过战斗。作为无产阶级的革命导师，他一生不言放弃，所以说“斗争是他的生命要素”。
      由于不甘妥协，马克思受到了许多的嫉恨和诬蔑。专制政府和共和政府都不喜欢他，都下令将其驱逐出境。所以，他没有国籍，一生颠沛流离。他的敌人，即是那些保守派或极端民主派的资产者，没有落下一次咒骂、诽谤他的机会。但这些并没有改变他的态度和斗志，“他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。”他得罪了不少人，但赢得了全世界数以百万计的革命战友的尊敬与爱戴。他的英名永垂不朽，他的事业是人类历史上难以忽略的重要一笔。他的伟大让他的敌人们羞愧难当，他的一生让世人敬仰。
      今年是马克思诞辰200周年，所以再度认识和评价马克思又成为了热点。事实已经证明：马克思虽已逝去，但其思想的光辉必将一直延续。

                                                  《马克思恩格斯选集》第四卷小结
        选集第四卷收录的内容主要是两部分：一是恩格斯在马克思逝世后继续从事理论研究取得的一些成果；二是马克思和恩格斯两人在1842至1895这十三年间所写的102封信。
        恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中系统而全面地阐述了历史唯物主义的基本理论。通过研究人类社会早期发展阶段的历史，恩格斯论述了家庭的起源和发展，揭示了原始社会制度解体和以私有制为基础的阶级社会形成过程。物质生产是社会发展的决定性因素这一历史唯物主义的基本原理在文中得以呈现。同时，他也较为详细地阐发了“两种生产”理论。恩格斯揭示了私有制下的剥削制度，从而进一步揭示了国家的本质特征及其发展和消亡的规律，明确指出“国家随着阶级的产生而产生，也必然随着阶级的消灭和共产主义的胜利而消亡”。
        恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中阐述了马克思主义哲学的基本原理。通过对比马克思主义哲学和德国古典哲学，恩格斯深刻得说明了马克思主义哲学的革命性意义。哲学的基本问题在文中得到了清楚的说明，自然科学三大发现对马克思主义哲学产生的作用和影响也在文中得到了阐明。除此之外，恩格斯还阐述了辩证唯物主义自然观和历史观的一致性，明确指出社会发展史也受内在一般规律的支配。

很不错。报告也写得很好。继续加油