一、读书书单
《经济与社会》第一卷《经济与社会》第二卷（下）《经济与社会》第二卷（上）《学术生涯与政治生涯》《社会科学方法论》《古犹太教》《印度教与佛教》《宗教与世界》《新教伦理与资本主义精神》
《货币哲学》（一）《货币哲学》（二）《货币哲学》（三）《时尚的哲学》《金钱、性别、现代生活风格》
韦伯9本，齐美尔5本，共计14本书。
二、读书内容
（一）从《当代文化中的货币》到《文化的危机》
货币系统普及化后，货币这一通往大多数货品的手段也成为了单独的一种货物，而忽略了其本应该只是通往目的的一个环节而已。生活中的幸福与满足感似乎都在一定意义上和拥有货币数量密切相关的观念逐渐深入人心。货币就从一种手段成为了一种终极目的，即齐美尔对于“手段对目的殖民化”概念的注解。在《文化的危机》一文中齐美尔将“手段对目的的殖民化”拓展到整个文化领域。除了“手段被当作终极目标”之外，齐美尔还对“主观文化”和“客观文化”进行了区分，并提出“客观文化发展速度超过了主观文化”而人类终将为“文化悲剧”所困扰的著名论断。此外，与货币经济相伴而来的，还有现代人对数量价值的敏锐性，助长了理性与斤斤计较的个性。
我们可以回想《货币哲学》一书之中齐美尔对于偿命金、罚金、买卖婚姻以及卖淫现象的评论，都可视作“人的价值成为了货币价值的尺度”的伴随现象。与无数思维的客观产物——艺术品、社会形式、制度、知识等相似，货币制度为主观文化发明，却又不断越过合理的界限俨然成为了客观利益世界的灵魂，显露其扼杀、压制个人价值的一面，我们可以想到或许货币经济正是齐美尔所说的“手段对目的殖民化”“个人在文化的洪流中被冲击得晕头转向，既无法吸收同化，又不能简单拒绝”这样的文化危机的典型体现。
然而，令人困惑的是对于货币经济的存在和命运齐美尔这样说——“货币经济好比神话中的矛，自己可以治愈自己刺下的创伤”，这似乎意味着齐美尔对于货币经济的自我调整的能力是很有信心的。而对于文化的危机齐美尔却认为其已经达到了极端，是“每个人灵魂的危机”，又体现了其悲观的态度。
（二）齐美尔对女性的关注
齐美尔在学界一直以来就是作为“局外人”存在的，而且在很长一段时间内也不为人所知。但曾看到一位评论家说齐美尔对于女性的关注的成就与马克思对于工人阶级的研究可以媲美。在《妇女代表大会与社会民主》中提出现代的生活方式对于妇女是不公平的，一方面限制其在历史强化了的活动领域中，另一方面又把其能力从中抽走，并不给予其他可能性。在《当下与未知的卖淫活动的一些评价》齐美尔特别强调了卖淫恶行从不应该是受害者的罪孽，而是社会的罪孽，卖淫活动之所以被放在边缘的地位可以被视为生活充裕者面对困窘者的傲慢，也是社会的伪善，这一批评与齐美尔从一开始提出的“贫穷并不是一种道德错误”遥相呼应。此外，在《性别问题中的相对与绝对》《女性文化》中表现了其对女性的同情：在多国语言中“男人”与“人”往往运用同一个词汇，正因为目前的文化由男人精神和劳动中产生，男性文化被视作客观文化，而所谓客观、实质权威标准完全是用喂了另一存在（男人）建立起来的标准去评判一个存在（女人）。同时，齐美尔提出“女性都是两性一般基础”将女性地位放在了一个前所未有的地位。
三、读书感悟
（一）思考总结
希望自己的总结从“描述性、局部的、片段的”向“批判性、系统性、有深度的”进步，给自己留更充分的思考总结时间。
（二）享受读书
韦伯说过“在任何情况下一种由于过于有趣的个人色彩实现的魅力都将永久地使大学生丧失对质朴的实际工作的鉴赏力”，这或许也符合当今的社会现实，培养一种对于严肃文学经典著作朴素的审美是我们需要的。
（三）调整状态
向往从容平和的读书状态，更要在其中加入纠结的成分，使其痛并快乐着。我们还需要时间的积淀，读书检查汇报会是激励、鼓励也是动力，坚持下去就是胜利。

简单的日子是过得最快的，开学的日子已经倏忽而至。其实到了现在感想总结的话一句都说不出来了。意志力的提升、思维的训练这些还需要在漫长的余生中持续培养进行着，而一群珍贵的人从来华科的第一天起似乎也定下了一生的缘分。实实在在的朝夕相处，衣食住行锻炼学习，从来没想过这样完整充分的集体生活会产生怎样奇妙的化学反应，现在我知道了——是共进步互勉励图书馆日复一日的读书十小时，是“沉迷学习热爱食堂害怕长胖”的跑湖跑操场和做操，是闭关太久玩起来就要嗨到累的轰趴海底捞吃烧烤，是做任何事情都有一群人同你一起，是从不害怕孤独和落单，是你的一切我都想参与，也是临别时从心底生出的不舍，更是下一秒上扬的嘴角——“期待下一次的相遇”。

新学期，要继续！！

非常生猛，向你学习！

继续努力加油

有自己的理解很棒！逻辑线内容再丰富一点就更好了，看得我意犹未尽。要继续努力加油啊，期待成长！