李洁
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 李洁

【书单】
《宗教生活的基本形式》
《社会学方法的准则》
《新教伦理和资本主义精神》
《社会学论文写作指南》
【锻炼与作息】
作息方面,主要是晚上入睡时间比较迟,一般都是在12:00左右,希望下个月能够养成早睡的习惯。这个月的课程比较多,早上起床时间正常,中午的话会有午睡。
锻炼方面,从入学以来,跑步大概每周一次,跑过一次五公里,跑下来会有点吃力,现在跑三公里已经完全适应了。参加一次集体打羽毛球,感觉打羽毛球挺有趣的,以后可以经常和同学打球。
【读书收获】
先读的是韦伯的《新教伦理和资本主义精神》,文中大量描绘新教特别是加尔文教,其“预定论”和“天职观”会影响教徒,教徒会通过劳作来证明自身的价值,形成了勤俭、节约、积累的“资本主义精神”。这本书的注释比较多,内容感觉比较难懂,一边看一边梳理笔记,稍微能看清楚里面的逻辑,但是到后面愈发不了解,就急急忙忙把这本书读完了。涂尔干《宗教生活的基本形式》,这也是一本宗教类的书,感觉比韦伯的新教易读,可能里面的内容比较感兴趣,涂尔干研究原始宗教,书中大量描写澳洲和美洲等社会的图腾信仰,了解到宗教的起源,功能等。读完这本书和社会学的方法论准则有关联。在阅读书籍中,一直存在着读完就忘,不记脑子的问题,感觉自己阅读方式有问题,希望自己尽快能够找到正确适合自己的方式。
【状态自评】
B-
【读书报告】
一、    比较《宗教生活的基本形式》和《新教伦理与资本主义精神》
涂尔干在《宗教生活的基本形式》这本书中从研究最简单最原始的澳洲和美洲图腾制度,认为宗教“是一种既与众不同,又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系,这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人在一个被称之为”教会”道德共同体之内“。发现宗教的起源和功能。宗教的社会根源,涂尔干批判了宗教源于灵魂观念的泛灵论和源于对自然现象的敬畏和人格化的自然崇拜论。这些都只是宗教的衍生物。涂尔干认为社会是宗教的起源。氏族是一种以共同祖先名称为纽带、成员彼此视为亲属的社会单元。氏族会在特定地点进行时间长达数天或者数月的宗教仪典,氏族成员在这种”集体欢腾“中会达到亢奋状态,感觉自己会被一种力量所支配,从凡俗世界进行到神圣世界,在其中存在着一种宗教力。个体会在宗教仪式构成的集体活动中感受到社会群体施加的力量,由此获得了社会性,形成强烈的集体意识和感情。宗教通过意识和信仰,将个体凝聚在一起,创造并维系社会团结。而韦伯的《新教伦理与资本主义精神》,主要是通过描写不同的宗教教义和伦理对社会意义。加尔文教、虔诚派、卫理公会和从再洗礼派运动中产生出来的新派等新教,特别是加尔文”预定论“和”天职“观的影响下,教徒会失去教会和圣礼的救赎,无法通过个人的善行进行救赎自己,只能通过上帝。路德宗认为上帝会给每个人在世俗中安排一个特定的职业,教徒在世俗工作中尽职尽责,履行上帝赋予的使命。通过勤奋劳作节俭来消解能否得救的疑虑,来证明自己的价值,勤奋、节俭、诚实和守时的新教伦理与资本主义精神具有相同特点,促进现代资本主义的产生。涂尔干的宗教主要探讨宗教的本质和功能,强调了社会事实的客观性和对社会整合功能,关注的是社会对个人的作用。而韦伯则是对宗教进行解释性理解的阐释研究,探究的则是个体对宗教伦理的理解,会塑造人们的行为,促进资本主义的兴起,强调宗教对社会变迁的作用。

二、    用涂尔干《社会学方法的准则》角度来看《宗教生活的基本形式》
我是先读了《社会学方法的准则》这本书的,之后再看《宗教生活的基本形式》。很明显可以感觉到两本书之间的关联。1.将社会事实视作为“物”并进行观察。社会学的研究对象应该被当做独立于个人意识的、客观的“物”来研究。在宗教一书中,涂尔干根据人类学家等材料,选择采用最简单和最原始的澳洲图腾制度作为研究对象来寻找宗教的起源和功能。2.用社会原因来解释社会事实。一个社会事实的决定性原因应该先于它存在的社会事实中去寻找,而不应该到个人意识的状态去寻找。一种社会事实的功能应该永远到它与某一社会的关系之中去寻找。宗教的力量和神圣性与社会有关。在氏族定期举行的集体活动中,人们聚集在一起,会产生亢奋情绪和情感共鸣也就是“集体欢腾”,其实这种力量我们无法用言语来描述,所以就把其神化了。神是社会神圣化的象征,宗教是社会为了维系自身存在而创造的集体表征。3.关于求证的准则。涂尔干使用比较方法来确立社会现象之间的因果关系。涂尔干通过比较和推断,列举不同宗教的信仰、仪式并进行分类、对比和归纳,从而推导出宗教的来源以及核心功能。

Posted: 2025-11-02 08:50 | [楼 主]
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