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  • 土地重新下户——大众苦难的序曲
  •  2014-09-27 08:35:39   作者:篝火   来源:   点击:0   评论:0
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  • 经历改革开放三十多年前后的比较,觉悟的不同层次人、年龄人越来越多。出现两大思想观念阵营:一种否定前只肯定后,一种呼唤前忧虑后。前为公有制社会主义,后为私有化资本主义。 笔者根据自身的阅历,在这里浅谈一下关于私有化带来的活力问题。改开最显著的特点就是重新将土地下户单干,吹响私有化序曲、及渐渐使投机倒把合法化。 我在不同主题的贴文中,不同程度的讲过,是的,我也承认,也是我的目睹并非耳闻,同一块土地上,土地下户的当年庄稼就陡然比上一年集体种植的庄稼长势好得多,亩产当然增了,而随后投机倒把生意的合法化,由穷变有钱的人迅速多了起来,比前三十年活泛、富裕。亊实上,六十年代刘邓就曾搞过三自一包、四大自由、开八边地,顿时改善了农民生活状态,但这效果会长久吗? 人以群居物以类分,除开由邪、恶本质决定而攻击、污蔑前三十年体制外,不少本质并不坏的人之所以死认改开的实惠好处,否前定后,主要是看到土地下户单干、投机倒把所带来的猛然好处、及物质的迅速丰富,感受到私有化带来的活力。改革之初之举的成功,这是迎合了人的自私劣根性所致。 人的劣根性不可将就,只可净化。 但这类人却看不出最初必然的甜头后,渐渐加在广大百姓头上及国体的将是苦头了。笔者曾讲过,看问题有浅薄的、深刻的、短见的、长远的、局部的、大局的、现象的、本质的、客观的、主观的、善意的、恶意的。由于人与人之间大都存在对抗力量,世上恐怕很少有拐卖少女的人贩子直接对你说:“我是在贩买你!”而是先给点甜头,再花言巧语骗你没商量。 请看渐渐地怎么样了? 广阔天地的农村空虚了,当年当家作主人的大批农民成了雇佣工人,被迫外出打工,形成了风起云涌势头不减的打工潮,最初土地下户增产现象渐渐消失了。农村也开始靠买外运粮食生活,吃土产粮食快成了稀奇,粮食靠进口。 人性大面积退化,金钱至上,腐败普及化,假丑恶横行。 贫富悬殊,社会不公严重。 法律被架空,主宰社会与人际关系的是暗流。 人民大众不再是主人。 民主是空架子。 旧中国时代以前的一切糟粕死而复生,变本加厉。 繁华富强建立在急功近利、损人利己、竭泽而魚的基础上。经济主权在丧失,靠外汇储备、通胀、卖地、卖资源、招商、房地产等舍本逐末办法维系财富。 外强频频欺负,曰之韬光养悔,那么当年跨过鸭绿江抗美援朝就更不明智了,那时的国力是在什么情况之下呢? 国民生产值的增长率建立在货币贬值上,今天的一千元相当于前三十年的多少元? 一个乱字了得,因为实行私有化、市场经济。 实质上是进步,还是退步? 一位高人比喻得好:利用人性弱点刺激农村改革如饮鸠止渴,西医之激素疗病,一时而已 。 这里不一一归纳,内行人比笔者清楚得多。 好在中国有毛泽东的社会基础,总想用毛泽东的东西调合一下私有化致命伤,但只可能是小打小闹。 总算有一点大众利益惠及,农业税减免了,中小学有免费午餐了。但堪忧的是能永远维持吗? 私有化带来的活力就这么?比起前三十年无需物质刺激焕发的活力、劳动积极性,哪一种值得推崇,更符合人类文明进步? 中国历史至民国时代都是私有化单干,但国力、人民、社会、文明状况如何? 笔者曾在另一篇文章中说,私有化是造成社会不公、贫富悬殊的温床。 你喜欢匪瘤多多、赌、黒、娼、丐、帮、处处行贿的社会呢?或是人人平等、人际关系正常、夜不闭户、无内外债、平稳发展的社会呢?如果是前者,笔者哑口无言了,只能说明你追求低级趣味,成不了仙佛。 诚然,笔者讲过,有人会说资本主义私有化有什么不好?为何不像马克思说的那样,至今腐而不朽?世界上社会主义奋起过,却仍然吃不开,残存无几吗?美国不好吗?仍是地球的大哥、科学技术领头。笔者个人理解,这是因为它的民族性格与中国不同,率直而倾向单纯,在正道抗衡中有所改善与顺应,经济发达早又水涨船高。(靠掠夺与战争积累原始财富)但有它的致命伤,那就是生产社会化与生产资料私有化尖锐的矛盾、犯罪率高、生产过剩、通胀的顽疾,。需要组识又失社会调控、垄断产生的彼此损害、社会不公与经济危机常发,政治经济不稳,随机风险大、代表强权与少数资本家利益,与人类应提倡的双文明进化相抵触。更不符合普渡之菩萨道,最终会被全民所有制取代。为什么不少人喜欢私有化?浅显地说,就是人学坏容易学好难,下坡容易上坡难,成魔容易成佛难。 由于中国人的虚伪、奸滑、自利、世故等民族劣根性世界领先,若走资本主义老路,更会加重其致命伤的砝码。中国人民会吃回头苦,重尝旧中国时代苦头,国家将再次受外敌强食。 不得不说马克思、毛泽东就是看透了人类自始以来私有化资本主义制度的邪气与弊病,为人类探究、践行社会制度的普救之道,故其高远之展瞩,非寻常人能理解。看问题有浅薄的、深刻的、短见的、长远的、局部的、大局的、现象的、本质的、客观地、主观的、善意的、恶意的。 但老实说,世上人罪恶的根源起于心识,缺少教化故,唯佛理之因果论诠释到根谛,马克思探索只限于社会层次,毛泽东虽涉及人心,净化人心灵,升华人性,教化堕落性,例如狠斗私字一闪念,学雷锋等,但触及不到根谛,但在强大的世人孽力之共业面前,虽苦心孤旨,其效应虽似太阳, 却大打折扣。但笔者认为,佛理难以代替社会治理的需要,社会有它的特定性,需要毛泽东思想层面的社会治理。毛泽东思想适应全人类,并辅以佛理教化,方为人类光明之路。 如是,当今不少人尤其后生们,以受蒙蔽的一点有限历史知识戓见识否定毛泽东,墻内开花墙外香,遭外国邪恶耻笑、窃喜,有良知的感叹,实在痛心尔!吾观崇毛者,多是摆事实讲道理,反毛者多如沷妇漫骂,其雅俗、高下可见一斑,而品质恶劣者从个人利益出发,故意只见树木不见森林,拿毛泽东个人一些难以周全难以操控的偏差以偏论全、以点击面。 老实说,我并不崇拜毛泽东,但我赞赏毛泽东推荐毛泽东主义,赞成公有制。因为它是人间正道之桥。 中国的私有化产生的活力虽一时新鲜,不具有长久的生命力,将渐显负作用,反过来败坏自己。市场经济指望人的道德素养自动调节公正,实际上在挑战公众道德底线,是非常危险无保障的,没有统一的信义监控怎么行? 自最初的土地下户后,便是企图全面私有化,例如将集体、国营单位承包给私人,这实质上就成了个人企业、单位,劳资双方成了雇用关系,民主、员工主人公权利不复存在。又例如时下学校实行绩效工资,年终被扣的教师工资去向何处?都值得质疑。用金钱刺激劳动者积极性是最陋劣、没落的恶性方式,只能加剧人性的衰退。 市场经济只追求利润只搞赚钱的项目、毛泽东的公有制、计划经济活力虽缓一些,但会平衡健康发展,它以社会需要为目的生产产品。例如不会只追求利润而致使伪劣滋生与产品过剩、浪费与种类的残缺。而计划经济体制下的不足处并非体制之大过。 公有制、计划经济并非没缺点,但不是本质性缺点,它也存在需要完善处,从笔者的经历看,它使交往交流有点“死”,似乎只求各就各位安居乐业。私有制、市场经济很“活”,但它的缺点却是本质的、致命的无穷后患。 我曾讲过,社会不公严重与贫富差别悬殊过大是一种社会生态失衡现象,比如打工潮将使农村与城市、工业与农业失衡。而我们这个三维阴阳世界是靠相对平衡万有法则维系稳定的,走极端就会饱尝失衡之恶性循环恶果,物极必反。而共同富裕、贫富差别不大,精神与物质文明双发展,符合这个世界生态平衡自然大道规律。所以我赞赏计划经济共同富裕毛泽东主义。 土地重新下户,甜头后是苦头,先甜后苦,土地集体公有化,苦头后是甜头,先苦后甜。 呵呵,信不信由你。本人对社会层面知识没多大造旨,免强之论,不妥处请高手矫正。 ................................................................................................................................................ 有这么一句话:70年前能看清毛的人是先知,60年前能看清毛的人是思想家,50年前能看清毛的人是智者,40年前能看清毛的人是清醒的人,30年前能看清毛的人算明白人,20年前能看清毛的人算正常人,10年前能看清毛的人算分是非的人,今天能看清毛的人算是要脸面的人,到今天还看不清毛的人是脑残之人。
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